Церемония

Многие пишут, что семья Лельевр была высокомерна и даже подразумевают, что тем самым провоцировала подруг, не могу с этим согласиться. Ни грамма высокомерия в их поведении. Его можно увидеть только, если смотреть на них глазами Софи и Жанны, т.е. глазами тупости и зависти. Упоминаемое и порицаемое увольнение произошло вовсе не из высокомерия и не из-за неграмотности Софи. Какой нормальный человек оставил бы у себя в доме шпионку и шантажистку? Не желание принимать у себя в доме Жанну тоже более чем понятно и не имеет никакого классового подтекста. Лельевр предупредительны и уважают свои и чужие границы, что совершенно не умеют делать обе представительницы низов. И вот тут у меня вопрос: что перед нами? Рассказанная история? Драма характеров? Или просто социальная аллегория, когда участников драмы можно легко разложить по ролям - социальным стратам? Элита общества, потребитель и производитель всех смыслов и культуры - буржуазия (Лельевры), тупой, бессмысленный, неотрефлексирующий и не сознающий себя народ (Жанна, которая на все вопросы о ее чувствах, оценках, желаниях постоянно отвечает 'не знаю') и левая интеллигенция, озабоченная неравенством и съедаемая порочной завистью в обертке слов (Жанна). Очень похоже на второй вариант (и даже стоящий несколько особняком, лишь как свидетель сюжета кюре тут очень в кассу). Против говорит только уж слишком черно-белое, карикатурное тогда описание этих групп. Лельевры очень милые и даже наметившийся было конфликт в их семье оказался лишь предполагаемым, взаимная любовь и уважение победили и здесь. А Жанна и Софи - обе совершенно однозначно отвратительны, им невозможно сочувствовать буквально ни в чем. И, кстати, совершенно ясно, что они обе совершили те преступления, в которых ранее подозревались, они ведь даже отмазываясь друг перед другом не слишком то и старались (версия Жанны просто смехотворна и нелепа, да и может ли нормальная мать так легко говорить о смерти своего ребенка). Вот эта их однозначная омерзительность (просто Шариков со Швондером) как-то затрудняет оценку фильма для меня.

Шаброль в шутку назвал эту картину «последним марксистским фильмом». Основной конфликт картины — классовое противостояние буржуазии и пролетариата. Несмотря на псевдогуманное отношение хозяев жизни (вполне в духе времени — на дворе XX век) к безграмотным и забитым рабам (вполне традиционно, будто на дворе век эдак XVII), на наших глазах разворачивается эпическая развёрнутая метафора картины классовой войны. Чеховское ружье, показанное нам в начале, предсказуемо стреляет-таки в конце жутковатой комедии, причём стреляет по-тарантиновски лихо. Божья кара для героини Юппер приходит незамедлительно в виде фарса: бедный кюре. 10 из 10