Москва 2017

Периодически занимаясь кинодайвингом (исследованием днища кинематографа), удаётся находить новые глубины - те самые, которые образуются, когда снизу снова постучали. После подобных исследований, выныривая, жадно ловишь глотки свежего воздуха. Знакомые ощущения, не правда ли? Многие из вас проделывали такие погружения путём просмотра 'Большой ржаки', 'Человека с бульвара КапуциноК' 2009 года, 'Кукарачи' и 'Мантикоры'. В этих впадинах не было прекрасной природы подводного мира, а только затхлые останки, что туда морально упали. Но в случае с 'Москвой 2017' это была именно та низшая точка планеты, чья глубина в километрах длиннее, чем высота Эвереста. Товарищи, этот фильм способен побудить к противоправным действиям! Поэтому советую уберечь себя от возможных проблем с правоохранительными органами в дальнейшем и заодно сэкономить своё время. Я посмотрел сие совсем недавно, хотя про выход этой субстанции (нет, не хоррора 2025 года) слышал ещё когда она выходила в 2012 году (вы только вдумайтесь - эта 'лента' позиционировалась как кино о будущем! Отдыхайте, все Матрицы и Терминаторы! - сарказм), но тогда я как-то пропустил существование сего мимо внимания. Я решил это посмотреть, когда мне случайно попался обзор БэдКомедиана, входящий в неофициальную трилогию его обзоров: 'Самый плохой / бездарный / бредовый фильм в мире' (соответственно, названия обзоров 'Большой ржаки', 'Мантикоры' и вот этого фильма). Сразу скажу, что я не поклонник творчества блогеров, какими бы они ни были, а предпочитаю смотреть непосредственно фильмы, сериалы и клипы - то есть, творчество именно громких деятелей шоу-бизнеса. Но тут именно тот случай, когда фильм, прошедший в кинотеатрах (а значит, с осознанно одобренной лицензией на кинопрокат) и собиравший деньги за просмотр, оказался настолько ничтожеством, что контент блогера несравненно выше по качеству того, что, собственно, вещается с экрана, нежели исходник. Впрочем, конкретно с этого обзора Баженова не удастся, прямо скажем, наржаться по полной (в отличие от некоторых его обзоров, где я бываю не согласен с его мнением, но смеюсь в голос над его шутками) - похоже, Женёк был настолько глубоко шокирован (дайвинг же!) такими отборными помоями, что просто в предельном недоумении с пришибленным видом описывал, какой бред творится на экране, и вставляя после описания каждого 'сюжетного поворота' вопросительную фразу с нецензурным прилагательным / причастием прошедшего времени. В итоге, над этим уродством не удалось даже посмеяться, потому что это - повод исключительно для негативных эмоций (а ведь надо было бы по-хорошему довести до судебного разбирательства). Если вы негативно относитесь к творчеству Фёдора Бондарчука и Тимура Бекмамбетова и с ненавистью поминаете покойную студию 'Enjoy Movies' (я уже молчу про Жору Крыжовникова и тем более про Макса Воронкова), то как же вам объяснить, какое зловоние представляет из себя 'Москва 2017'. Вот если вы видели 'Мантикору', то это уже 'теплее': бездарно снятая жалкая попытка сварганить одновременно гоночный боевик, мистический хоррор, кино о монстре, фэнтэзи и молодёжную комедию - полнейшая ахинея и бред сумасшедшего, но хотя бы местами с годными моментиками и приёмчиками, которые ну хоть чем-то привлекали внимание, хоть фильм и вызывал отторжение в целом. Это не провоцировало вот настолько жгучей ненависти, в отличие от изощрённой пытки, идея которой - сказать зрителю, что фастфуд - это плохо! Да, вы не ослышались - это кино, фантастическое кино о вреде неправильного питания! Авторы настолько были уверены, что из этой темы можно выжать крутой блокбастер, что снимали это частично на русском, частично на английском языке (так его можно посмотреть в оригинале, либо в полном дубляже). По такой же схеме недавно сняли 'Анору', справедливо получившую награды, популярность и народную любовь. К 'Москве 2017' был очень хитро смонтирован трейлер, внушавший неподдельную заинтригованность - там было сказано о множестве учёных, которые 'видели знаки', а графика не казалась такой уродской, какой мы её увидели в фильме. И дело тут не только в самой идее о том, что уже через 5, а потом ещё через 6 лет после выхода фильма люди разжиреют от бургеров и картошки фри, и из их жира будут формироваться монстры ('что за такой-то бред???') - графика явно резиновых чудищ даст фору даже продукту студии 'Asylum', равно как и качество сценария и диалогов. Если же вы решили сыграть в московскую рулетку (осторожно, игорный бизнес запрещён в городах России!) и посмотреть на это выделение кинематографа лично, то приготовьтесь к тому, что здесь будут опорочены имена многих великих людей, вы узнаете о том, в какие заговоры был втянут дедушка Ленин, как с помощью жертвоприношения у человека открывается 'второе зрение' (хорошо что не третий глаз), и как легко с помощью рекламы убедить всех в том, что надо жрать гамбургеры и жиреть, и что быть стройняшкой уже не модно. Особенно вам 'понравится' демонстрация рекламы питания для младенцев для их стерилизации! Вот это была жирная (как персонажи в будущем) точка невозврата для этой 'ленты'! Тут стало понятно, что этим творением вся съёмочная группа навлекла на себя такое проклятие, которое не снимет ни один экзорцист (в фильме даже упоминается в виде какого-то названия фирмы японское женское имя, принадлежавшее жуткому призраку в серии хорроров 'Проклятие'). А знаете, что самое смешное? Этот мусор заработал в России почти 4 миллиона долларов, а в США - лишь 353 тысячи. Выходит, не такие уж и 'тупыыые'. Оказывается, так просто снять откровенную мерзость и заявить о её принадлежности к направлению арт-хауса - и ценители жанра побегут смотреть, а многие и смысл увидят (ну, видимо, тем самым вторым зрением или чем там ещё). Подобного омерзения я ещё не испытывал от фантастики. Так получилось, что пересматривал 'День независимости', прервал просмотр, а на следующий день, прежде чем досмотреть шедевр Эммериха, сначала осквернил экран вот этой болотной жижей. Сэр Роланд, простите. Хотя я понимаю, что такое не прощается. С жадностью досматривал 'Independence day', чтобы хоть как-то загладить вину перед всем кинематографом. 1 из 10

'Демократия, это не только смена правительства - это еще и бизнес, это еще и реклама.' 'Поэтому задача каждого из нас – за неподлинным увидеть подлинное, за нереальным – действительное, за материальным – идеальное, за контуром – настоящие очертания, за фантомом сущего – истинное Бытие.' Платон Если участники рынка, из которых, покупатели, желая получить земные блага или удовлетворить насущные потребности, складывают свои денюжки в копилку продавца - владельца того или иного бренда, то нужно полагать, что, в контексте 'удовольствия - неудовольствия', то же самое происходит с мыслями и эмоциями, которые, одинаково являются, как побудительным мотивом к потреблению, так и энергией для развития бренда. Коли это так, то можно утверждать, что с точки зрения рыночного маркетинга, мысли, эмоции как и маркетинговые идеи, так же вещественны как и деньги и являются их тонко-материальным эквивалентом. Складываются, только, они(мысли) в иную копилку - невидимую для чувственного опыта. Формирование идей, способных направлять мысли и эмоции потребителей в 'копилку' брэндового эгрегора, как раз и есть прерогатива рыночного маркетинга. Ввиду этого, метафизическая сказка об эгрегорах, представленных в образах рыночных брэндов, выглядит не такой уж и метафизичной и понятна любому заинтересованному наблюдателю мира энергий, в котором, помимо естественных процессов, нашла себе место и наша рыночная культура, помешанная на потреблении и материальном счастье. Первым маркетологом был вовсе не Ленин, а древнегреческий философ Платон. Одним из главных его постулатов было - 'видимое не есть реальное: если мы что-то видим, то это вовсе не значит, что оно существует именно так, как нами воспринимается. Реально и сначала существуют идеи или понятия вещей, а все вещи, которые нас окружают, – всего лишь порождения этих идей и являются их отражениями или тенями и поэтому реально не существуют.' Любой маркетолог согласится с тем, что оперирует, непосредственно, с высшим, невидимым миром идей, и оборачивая брэнд в 'идейную упаковку' рекламируемого продукта, отправляет его в низший, воспринимаемый нами мир вещей. У кого 'упаковка' красивее и доступнее для восприятия, тот и победитель в конкурентной борьбе. Данная картина - точная иллюстрация 'культурной обусловленности' потребителей и их уязвимости перед 'гениями маркетинга'. К таким гениям относился и Владимир Ильич. Он стал первым, кто благодаря грамотному маркетингу, сделал понятной идею о благе всеобщего 'равенства и братства', однако, такая стратегия не была бы возможной, если бы не искусственно созданные условия в следствии катастрофического итога войны, когда обнищание, голод и озлобление масс, стали побудительным мотивом к пониманию и принятию идеи, способствующей удовлетворению текущих социальных потребностей. Брэнд, под названием 'Коммунизм', хотя и прижился, однако, по прошествии времени, стал плохо удовлетворять базовым, функциональным потребностям и, как следствие, распался под натиском конкурирующего брэнда под названием 'Капитализм'. Похожая картина наблюдается на Украине, где насильно впихнутый, в сознание, брэнд - 'Евро-интеграция ', сопровождался масштабной рекламной компанией с шумными лозунгами, бандеровской атрибутикой и наглядными 'свидетельствами' исключительности украинской нации. 'Мечта любого бренда - вся конкуренция вне закона' и за отсутствием конкуренции вовсе, 'Евроинтеграция' перестал удовлетворять базовым потребностям граждан и теперь, ждем, что придет на смену. Таким образом, картина наглядно демонстрирует, как, благодаря выверенной маркетинговой стратегии, можно легко, как сформировать, так и обесценить любую идею и завязанные на ней рыночные брэнды. Хочется верить, что эра 'фастфуда', как собирательного образа невежественного потребления, благополучно завершиться. Люди, либо продолжат слепо принимать на веру все, что в красивой упаковке, им предлагает маркетинговое пространство, либо перед употреблением, все же начнут выяснять, чем эта упаковка сулит и способно ли содержание удовлетворять такой элементарной потребности, как человеческое счастье.