Брат Солнце, сестра Луна

Фильм Ф.Дзефирелли 'Брат Солнце, сестра Луна' (1972) о молодости святого Франциска Ассизского, о его неотмирности и святости, но он также раскрыл эпоху режиссера (60е-начало70х). Странно вместил в себя энергетику поколения и юных советских шестидесятников, свободных, справедливых, по-детски чистых героев Олега Табакова ('Шумный день') и Леонида Быкова ('Алешкина любовь'), и западных наивных романтиков-хиппи, бунтующих своей чистой любовью к правде, своей верой в лучшего человека против мещанского мира вещей, где люди, сами не замечая того, тоже вещи, вернее, их рабы. Но эти ассоциации при внимательном вглядывании в лицо героя уступают место 'Идиоту' Достоевского, тем более что словом 'идиот' в фильме Дзефирелли называют Франциска чаще, чем по имени. Путь Христова юродства принят и тем, и другим, оба дети в мире успешных и взрослых, только за Франциском идут люди, его подвиг поддерживают друзья из богатых семей, его дело любви и нищеты впечатляет самого Папу, а путь Мышкина одинок - он идет в темноту, в отверженность и безумие. Однако каждый из этих героев - послание миру о том, что все же честнее жить нагим, ничем не прикрывая наготу сердца, не кутаясь в броню и всевозможные защиты (от логики мысли до комфорта тела), в рискованной свободе любви, а не в тесном футляре житейского опыта. Камни, из которых мы строим храмы своих душ (а ведь каждый из нас такой строитель), должны быть живыми и мягкими, чистыми, отмытыми слезами - не только страдания, но благоговения, благодарности, слезами невинности, которая может быть обнаружена в каждом. Именно в каждом. Дзефирелли утверждает мысль, что человеческой природе свойственно не только первородство греха, но и первородство невинности. Именно поэтому поиск истинной свободы и чистоты, мечта прожить жизнь птицы при всей их очевидной неосуществимости понятны всем, и блаженные 'нищие духом' Франциск и Мышкин способны умягчить любое сердце. 'Добро остается добром; никаким неизменным обычаям, никаким изменениям эволюции ничего с этим не поделать' (Честертон, 'Ортодоксия'

Итальянский режиссер дал обет посвятить свое творчество Богу при поддержке святого Франциска Ассизского. Самым знаменитым событием в его творчестве стал библейский цикл «Иисус из Назарета» и фильм-притча о Франциске Ассизском «Брат Солнце и сестра Луна». Эти фильмы он снимал с позиций последовательного христианина и католика, а также под влиянием сна, в котором он увидел своего небесного покровителя Франциска. Образок этого святого был при нем всю жизнь. Он говорил с ним, задавал вопросы и получал ответы, и еще в детстве дал обещание, что будет служить ему своим творчеством и сделает о нем фильм. Это желание родилось на больничной койке, когда сам будущий режиссер находился между жизнью и смертью. Больше всего Франко Дзеффирелли вдохновляло в этом святом то, что ему удалось изменить мир исключительно благодаря твердой вере, что зло можно победить без насилия. Этот идеал был духом 1960-х, когда поколение детей-цветов протестовало против войны во Вьетнаме, а студенческие волнения горели в Париже. Поэтому, когда в 1972 г. на Пасху фильм вышел в прокат, он имел успех не только в Италии, но и в других странах. Фильм интересен не только благодаря идеям о торжестве добра, мира и духовности, или музыке шотландского фолк-музыканта Донована. Съемки проходили в Ассизи, сан-Джиминьяно, Губбьо и на Сицилии в великолепном соборе, целиком покрытом золотой мозаикой. Контраст лохмотьев Франциска и золота собора, современной музыки и средневековой одежды, воинственных призывов и мирных речей Франциска создает в фильме особое пространство, в котором проявляются идеи, далее продолжившиеся в личностно-ориентированном, экзистенциальном и других направлениях психологической науки.