Огненные колесницы

Великобритания, начало XX века. Гарольд Абрахамс /Бен Кросс/ - еврейский студент Гарварда, талантливый легкоатлет. Эрик Лидделл /Иэн Чарлсон/ - миссионер, глубоко верующий в бога шотландский легкоатлет. Сибил /Элис Криге/ - оперная певица, возлюбленная Гарольда. Эта спортивная драма повествует о реальных событиях, произошедших на Олимпийских играх в 1924 году. Два талантливых бегуна, один из которых мечтает о победе на играх, а другой бегает, поскольку в эти моменты чувствует в себе присутствие Бога. И вот это противостояние интересно: я имею в виду не двух людей. А двух позиций: амбиций и искренней веры. Что же итоге победит, что является гарантией успеха и победы – мне кажется, каждый зритель сам для себя должен сделать выводы. В фильме занятно показаны будни студентов престижного университета начала XX века. Этот период истории вообще крайне интересен. Так же понравились и моменты, связанные с Эриком, с его мировоззрением и порывами, с его жертвой /как её посчитали в светском мире/, когда он под риском оказаться не у дел, отказался бежать в воскресенье, поскольку день этот должен быть посвящён только Богу. Фильм очень хорошо снят, атмосферно, детально, мастерски. Но вот сказать, что он меня прям захватил-презахватил, я не могу. Опять же, я вновь смотрела его в течение нескольких недель с большими перерывами. Невозможно по щелчку заставить себя в какой-то момент вернуться в те же ощущения, которые у тебя остались после предыдущего просмотра. Жду не дождусь, когда смогу смотреть фильмы без перерывов и погружаться в истории с головой и душой. В фильме звучит настолько узнаваемая музыка, что я обалдела. Она современная, хит 80-х, не знала, что была она написана для фильма о начале XX века. Да и о том, что автором композиции является Вангелис, тоже не знала, потому уже посмотрела. В общем, фильм известен и действительно хорош, хотя и не слишком эмоционален для меня. Смело рекомендую.

К 1981 году спорт стал мировым, почитаемым и массовым явлением, объединяющим весь мир, и уже тогда ему было посвящено немало кинолент. Однако поздние периоды режиссёрами-современниками затрагивались редко, чему и не удивляешься: в начале века спорт только приобретал современный облик и оставался любительским, уподобленным как к развлечению, не воспринимался до предела серьёзно. Чего стоит, например, факт о том, что несколько ранних олимпийских чемпионов были подобраны с улицы, ибо национальная команда не добиралась участников. И снять кино о таких людях, которые остались неизвестными - самоубийственно сложно. Но ведь соревновались и другие, те, про кого рассказано достаточно всеми источниками. Рано или поздно картина про спортсменов ранней эпохи должна была выйти, это оказалось лишь вопросом времени. Фильмы о раннем спорте выходили, конечно, и в незапамятные годы, однако по сути представляли собой документальные ленты, что-то в духе немецкой 'Олимпии', вышедшей в 1938. Средствами художественного киноязыка долго не удавалось сделать байопик про чемпионов. На то было множество трудностей. 'Огненные колесницы' исключением отнюдь не стали, в плане воссоздания Игр в Париже 1924 года съёмочная группа проделала кропотливую работу: проводилось до кучи исследований, поисков малейших воспоминаний, участников тех событий, обрывков газет, кинохроники. В итоге фильм снимали аж с 1978 года, пока автор сценария Колид Уэлланд не перероет все возможные источники информации. Сама задумка, кстати, снимать именно про Парижскую Олимпиаду и про британских легкоатлетов принадлежит Уэлланду, причём произошедшая по чистой случайности. Как оказалось, обычная идея, взятая на вооружение из справочника, стала ключевой в карьере большинства участников и для жанра вообще. Выбор снять драму о тех самых людях вовсе не случаен. Гарольд Абрахамс и Эрик Лидделл - это воины, столпы своего поколения, люди, на которых равнялись нации и будущие легенды мирового спорта. Сейчас кажется, невозможно было найти хотя бы одного спортсмена послевоенных лет, у которого бы оказалась такая послужная в драматическом плане биография. Оба они - выходцы из старых порядков, безусловно чтящие традиции предшественников и отцов. Они уважали обычаи, по которым жило тогдашнее общество. Но они же и сломали порядок, более похожий теперь на нелепость. Арбахамс и Лидделл - два диаметрально противоположных человека, - с разных сторон подошли к увековечиванию своих имён. Первый, будучи евреем из зажиточной семьи, одним из лучших учеников Кембриджского университета, испытывал антисемитские настроения к себе в адрес, что в фильме проявилось в виде ограниченного доступа к различным публичным кружкам для его национальности. Но позже становится понятно: данные тезисы слабы ввиду больших способностей Гарольда (пока что даже не в спорте, а вообще) и установлены как раз руководством элитного учебного заведения. По мере раскрытия героя традиции оказываются ненужными и унижающими, для чего хватило небольших фрагментов в сценах. Дальше Абрахамсу предъявляют претензии за нанятого им тренера по лёгкой атлетике, происходит ментальный переход студента на профессиональный уровень, а это позорит джентльменскую честь. Безусловно, странное мнение, учитывая исторический фактор - недавнюю Первую мировую войну и гибель сотен учеников, имена которых должны были прославлять будущие поколения. Но умный и напористый Абрахамс теперь уж точно не стремится отказаться от намеченной цели, которая изначально сводится не к победе на Олимпийских играх, а к победе над своим принципиальнейшим соперником, Эриком Лидделлом. Шотландец Лидделл был феноменом времени: человек с молниеносной скоростью и удивительной манерой финиша, он отличался и пронзительной набожностью. Во время любых соревнований он нередко вспоминал Библию, цитируя стихи пророков. Ему мотивацией служила вера в Бога, за которую он и выступал. Его цель - прославить Господа через спорт и только потом уехать на миссионерскую миссию в Китай, к чему настойчиво призывала родная сестра. В фильме он порой словно восполняется силой, зачерпанной свыше, и совершает невозможное. Его победа над Абрахамсом на государственных соревнованиях даже представляется вырванной с меньшими усилиями, а дальше это закрепляется ввиду соотношения сцен подготовки к соревнованиям обоих бегунов. Слова пророка Исайи из его Книги (глава 40, стих 31) будто бы становятся былью в теле Летучего шотландца. Пока Абрахамс представлял со слов тренера Сэма Муссабини раскалённые камни под ногами, Лидделл 'поднимался на крыльях, как орел'. Интересно и то, что Лидделл остаётся верным религии до конца, не принимая участия в воскресном забеге на 100 метров, по сути лишая себя золотой медали и ограничиваясь единственным шансом всё-таки стать олимпийским чемпионом в круговом забеге, где цепь роковых совпадений благоволит ему с ещё большей силой. Он чуть не дискредитировал родную страну, а в итоге его гибель во Второй мировой долго оплакивала вся Шотландия. Так и получается, что Абрахамс хотел победить одного конкретного соперника, а Лидделл бежал во имя Господа, но оба они действовали, как оказалось, во имя спорта. Они непросто хотели или бежали - они стремились, рвались только к победе, поражение или неучастие вгоняло их в состояние стресса. Спорт стал истиной в их истории. Причём по мере продвижения событий росли и упрочнялись мотивация, уважение друг к другу. Метафорически крепла связь между Шотландией и Англией, историческими врагами, которым выступать под единым флагом, и немалую роль здесь сыграли остальные участники истории. В частности, лорд Эндрю Линдсей (в жизни Дэвид Бёргли; он не дал согласия на использование своего имени в фильме), уступивший Лидделлу место в забеге на 400 метров. И, что самое главное, ни эти ли принципы завуалировано отражают Олимпийскую хартию, суть Олимпийского движения? Если из-за не слишком глубокого сюжета прописанные принципы могут не очень-то отражаться, в душах и сердцах спортсменов были как минимум свои истины, суть которых сводится к честной и уважительной борьбе друг против друга, где победит сильнейший. Простейшие начала, но какие важные. В картине Хью Хадсона показана непросто эпоха, а целая веха спорта, где ему не мешали ни допинг, ни политика, и бились настоящие, чистые совестью спортсмены, которым и традиции с религией не преграда. Это настраивает, вдохновляет и мотивирует самого зрителя. В 2012 году фильм 'Огненные колесницы' был представлен на церемонии открытия Олимпиады в Лондоне, где потрясающая заглавная композиция 'Chariots of Fire', написанная греческим композитором Вангелисом, исполнялась симфоническим оркестром и Роуэном Аткинсоном в образе мистера Бина. Пускай в шуточной манере, этот перфоманс вместе с музыкой и кадрами из фильма бегущих по набережной героев стал откровением. Факт в том, что та церемония была представлена главными достижениями британской культуры, и номер с 'Огненными колесницами' здесь выглядел исключительно живительно, морально настраивая на будущий праздник спорта. Кажется, для фильма это гораздо приятная награда, нежели многочисленные 'Оскары', другие премии и огромные кассовые сборы. 8,5 из 10