Иуда

Люди ищут в фильмах разное. Этот фильм – философский. И хотя стоит отдельно отметить исключительно живые актерские образы и режиссуру, сделавшую это возможным, смотреть «Иуду» я советую именно в случае интереса к вопросам, которые Достоевский называл проклятыми, а иные добрые люди – вечными. Многие скажут, что по теме (не)предательства Иуды уже сказано-пересказано все и намного больше. Не знаю, все я не видел, а Андреева читал еще в школе, так что сравнивать не возьмусь. Но на мой взгляд, работа Андрея Богатырева – самодостаточная и исключительно вдумчивая. Для меня это независимое кино в лучшем смысле слова. Редкий случай, когда оно действительно о том, как один человек думает – что ему мир, кто он в этом мире и как ему жить. И что особенно ценно – видно, что авторы думают вместе с ним, а не продают яркое «высказывание» или просчитанный «продукт». Богатырев не нагнетает драму снобистскими приемами и нарочитой пустотой, не щеголяет дотошным выписыванием жизненных мелочей, и никуда не спешит. Он просто дает своему Иуде воздух, а зрителю – ряд разговоров (очень убедительных), в которых Иуда пытается понять, зачем он им дышит. Разговоров много, и они о многом; но есть и общие нити, - для меня фильм исследует природу человеческого эгоизма. Иуда, всегда дальше всех от Иисуса, но ближе всех к пониманию его слов. Иуда, так прочно зажатый в самом себе – не знает отца, не признает мать, не помнит жены, не верит ближним и дальним. Иуда-вор, Иуда-знающий, что все люди-воры – вдруг видит немыслимое, Человека, для которого братьями являются все. Иуда ворует у него, лишь чтобы узнать, что его нельзя обокрасть, потому что в его мире нет «мое» и «твое», а есть только тот, кто нуждается, и то, что может помочь; есть голод и есть еда, жажда - и стакан воды, пустота в душе – и мудрость, чтобы ее утолить. Столкнувшись с полным отрицанием себя, Иуда цепенеет – он должен последовать за Иисусом, пока не разберется, в чем тут дело! Много слов скажет он с тех пор и услышит; и ни одного случайного или пустого. Иуда, авторы, зрители – решают общую задачу, как же быть этому голому, одинокому эго в мире, пронизанном Божественной любовью? «Может, я от Дьявола – но отчего Учитель не гонит меня?». Абсолютная чуждость Иисуса и Иуды становится фоном для наших собственных размышлений: что же нам делать с ненасытным «я», так отдаляющим нас от других, но отчего-то угодным Учителю? И Иуда презирает лучших учеников, которые, как и он сам, одержимы собственным местом перед Учителем, но, в отличие от него, не хотят видеть этого, не пытаются понять чудо Иисуса, не ищут способов измениться. А Иисус, все видя - любит этих учеников, и самого Иуду-вора! Так чего же он тогда ждет? …Не пора ли Иуде найти подлинное место личности в плане Учителя, показав, как опасно бездумное стадо? Или самозацикленный Иуда все-таки никак не может понять главного - что Учитель не гонит учеников не потому, что они ему зачем-то нужны? Напряжение фильма возводится на подобных вопросах, и если они вам интересны – идите и смотрите. Вам не навяжут ответов и не затребуют конкретный урок, но предложат то, что кажется редкой честью в любом месте и любые времена: тихо подумать вместе с другими, как подобает это взрослому, свободному человеку.

Леонид Андреев в начале 20 века написал провокационную для того времени повесть «Иуда Искариот», а режиссер Андрей Богатырев снял по мотивам этой книги довольно провокационный фильм. Каждый воспримет его исходя из своей религиозности и философских взглядов, при этом в целом кино получилось достаточно захватывающее и познавательное. Конечно все это привлечет внимание тех, кто любит, когда увиденные фильмы задают много вопросов, на которые придется искать ответы. Нет, наверное, такого человека, который не знает кто такой Иуда – один из сподвижников Иисуса Христа и за какой поступок он презираем и ненавидим многие-многие века. Фильм представляет собой попытку объяснить, не оправдать (это было бы слишком смело) совершенный Иудой поступок. В фильме Иуда вместе с другими сподвижниками Иисуса представлен как самый обычный человек. Это потом этих последователей назовут апостолами, а пока это самые обычные люди, и как и все люди у них есть как положительные, так и отрицательные качества. Объединяет их одно – они все следуют за Учителем и не сомневаются ни в одном его слове или поступке. И вот случайно к ним прибивается Иуда (Алексей Шевченков). Иуда – бродяга и вор, первоначально он пытается обокрасть Иисуса и его сподвижников, украв у них ночью сумку с деньгами, которую хранит Петр. Те просыпаются, хватают Иуду и начинают бить его. Однако Иисус (Андрей Барило) к их огромному удивлению говорит отдать все деньги Иуде и опустить того. Иуда ошарашен и не может понять смысла решения Иисуса, он уходит с деньгами, но потом возвращается. И по воле Иисуса становится их казначеем. Соратники относятся к Иуде с неприязнью, он вызывает у них отвращение, но они не перечат решению Иисуса. Из всех сопровождающих Иисуса наиболее лояльно к Иуде относится Фома (Сергей Фролов), вот с ним Иуда и ведет свои беседы. Смысл которых сводится к тому, что Иуда пытается докопаться до сути поступков Иисуса и идущих за ним последователей. «Смешные вы все. – Почему все? – Потому что он знает, куда идет, а вы нет». А Матвею, который записывает всё сказанное Учителем, Иуда рассказывает притчу о рыбаке, который после выпавших на его долю испытаний стал разбойником и убил праведника, за что был забросан камнями. И Матвей, с иронией слушающий назойливого Иуду, понимает, что смысл этой притчи в том, что убив праведника, рыбак-разбойник принес себя в жертву. Вот так понемногу Иуда начинает нести с экрана свою Иудину правду. «Вам не нужна ни жизнь Учителя, ни его правда, да и сам Учитель вам не нужен»; «Я не смотрю ему в рот, когда он говорит, я не состязаюсь в любви к нему, но я нужен ему». Иуда умный и пытливый разумом человек, он хочет во всем разобраться, он не может и не хочет слепо верить, не хочет бездумно идти за Иисусом, считая его последователей стадом, слепо идущим за своим пастухом. Но как далеко могут завести подобные рассуждения? Что стоит за его словами и поступками? Он помогает Иисусу из человека стать Сыном Божьим или его мотивы корыстны, а в основе их лежит зависть, тщеславие, желание быть принятым, понятым и любимым Учителем и людьми. Понимают ли Иуда и Иисус свою потребность друг в друге, свою участь, а потому готовы идти до конца? Вот об этом данное кино, которое я рекомендую смотреть вдумчиво и не делая поспешных выводов.