Имя розы

Средневековье — это вам не романтические баллады о благородных рыцарях в сияющих доспехах, а беспросветная грязь, тотальная антисанитария и агрессивные фанатики с очень плохими зубами. Режиссер берет нас за шкирку и швыряет прямо в эту зловонную лужу XIV века, даже не предложив влажную салфетку. Представьте себе картину: элитное аббатство на абсолютном отшибе цивилизации, где святые братья мрут как мухи, а из доступных развлечений — только кровавое самобичевание по утрам и хоровое пение на латыни. И вот в этот закрытый мужской клуб строгого режима прибывает Шон Коннери, сменивший смокинг с бабочкой на грубую рясу францисканца. Его герой, Вильгельм Баскервильский — это эдакий богословский Шерлок, который вместо кокаина балуется еретическими диспутами, а дедукцию использует, чтобы доказать: братья во Христе самовыпиливаются не из-за козней рогатого Дьявола, а по куда более прозаичным и токсичным причинам. Вместе с ним по грязи волочится смазливый послушник Адсон в исполнении совсем еще зеленого Кристиана Слэйтера. Парнишка ходит с вечно приоткрытым ртом и пучеглазым восторгом, исправно работая классическим доктором Ватсоном, пока местная немытая маргиналка не решает преподать ему ускоренный курс практической анатомии прямо на куче кухонных отбросов. О, этот неловкий момент пубертатного озарения среди гнилой капусты! Но настоящий визуальный праздник — это местный зверинец второстепенных персонажей. Такого скопления феерических уродов кинематограф не видел со времен закрытия викторианских цирков. Один Рон Перлман в роли горбуна Сальваторе чего стоит! Его коронное «Penitenziagite!» звучит как идеальный тост на корпоративе гробовщиков. Он жрет сырых крыс с таким первобытным гастрономическим упоением, что поневоле задумываешься: а не так ли выглядит идеальная белковая диета? Книги — зло, а смех убивает. Вот главная мантра этого санатория для душевнобольных святош. Местная библиотека больше похожа на неприступный Форт-Нокс или, скорее, на изощренный лабиринт Минотавра, где вместо мифического чудовища вас ждет летальный исход от банального любопытства и тяги к знаниям. Интрига закручена так туго, что у зрителя начинают скрипеть мозги. Кто-то очень не хочет, чтобы обитатели монастыря читали правильную, но не одобренную свыше литературу. Знаете, это тот самый уникальный случай, когда метафора «прочел запоем и умер» приобретает максимально буквальный, физиологический смысл. У всех трупов здесь есть одна забавная общая черта — стильные черные пальцы и языки. Видимо, средневековые чернила содержали какие-то совершенно особые, «бодрящие» добавки для улучшения усвояемости текста глубоко внутрь организма. Где-то к середине этого интеллектуального триллера на арену врывается Святая Инквизиция во плоти, чтобы окончательно испортить всем вечеринку. Ф. Мюррей Абрахам играет инквизитора Бернарда Ги так, что от его ледяного взгляда может замерзнуть святая вода в купели. Это вам не карикатурный злодей из мультиков, а хладнокровный бюрократ от религии, для которого костер — всего лишь рабочий инструмент, как степлер для офисного планктона. Ему абсолютно плевать на дедукцию, логику и какие-то там черные пятна на трупах. Главное — быстро найти козла отпущения, желательно маргинальной или женской внешности, и устроить эффектное барбекю под одобрительные молитвы. Идеальный топ-менеджер по решению кризисных ситуаций! При всем своем беспросветном мраке, картина умудряется быть чертовски ироничной. Вся эта мышиная возня вокруг человеческого смеха, который, по мнению престарелого слепого библиотекаря, искажает лицо в обезьянью гримасу и лишает человека страха Божьего, сегодня смотрится как злейшая постирония на любую тоталитарную систему цензуры. Аристотель бы пробил фейспалмом крышку собственного гроба, узнав, какой фурор произвела вторая часть его Поэтики в узких кругах людей с тонкой душевной организацией. Создатели мастерски водят нас за нос по запутанным лестницам скриптория, подкидывая ложные улики и заставляя подозревать всех подряд: от фанатиков-аскетов до толстяков, бичующих себя так, словно им за это доплачивают по тарифу выходного дня. Это зрелище не для тех, кто ищет легкого цифрового детокса под хруст снеков. Оно требует внимания, вдумчивости и готовности испачкаться в густой концептуальной грязи. Здесь нет хэппи-эндов в пластиковом понимании. Зато есть едкая, как крысиный яд на страницах ветхого фолианта, мысль о том, что самое жуткое зло всегда прячется за самыми благочестивыми фасадами, а вера без сомнений — это просто изящный способ оправдать массовые убийства. Тот редкий случай, когда от соприкосновения с великим искусством остается стойкий привкус горелой человеческой плоти и ядовитых чернил на языке. 8 из 10

Перед тем, как посмотреть этот фильм, я прочитал оригинал из-под пера Умберто Эко. Это достаточно большой текст — его без потерь, разумеется, в двухчасовую картину не уместить. Одна из проблем, которой страдает фильм — это скомканное, торопящееся повествование в его первой половине. Зрителю не дается достаточное описание персонажей, улик и событий, происходящих (или происходивших) на территории аббатства. Из-за этого теряется детективный аспект произведения, а зрителю могут быть не очень понятны разворачивающиеся на экране действия. Вторая проблема (а может это и плюс?) — измененный сюжет. Экранизации должны такого избегать, но, пускай книгу можно попробовать полностью переложить на киноленту, никто не стал бы смотреть посреди этих увлекающих разум событий вставки об истории противостояния францисканского ордена с Папой. Порой нам нужен счастливый конец в произведении, и здесь мы его получаем. Я считаю, что фильм выиграл от изменения хода действия книги. Также подчеркну, что режиссер сохранил одну из последних сцен, касающуюся постмодерна, что, несомненно, является его заслугой. Визуально фильм выглядит восхитительно. Декорации красивы, костюмы монахов, кардиналов и прочих персонажей выглядят правдоподобно, а сами актеры, которые их играют, словно вышли из страшных рассказов о Темных веках Средневековья. Подведу итог: у нас есть картина, слабая в первой половине, а во второй достаточно неплохая. Отступлений от книги много, но есть и попытки передать какой-то из ее смыслов. Финальная сцена, кстати, немного тронула. Рекомендую прочитать книгу, а затем посмотреть фильм. 6 из 10