Жить

Это замечательное кино хочется отнести к тем ценным произведениям искусства, что остаются с тобой на всю жизнь, не в мыслях, так в подсознании. Из всех искусств, по мощи воздействия, кино кажется прямолинейнее и поверхностнее, особенно в сравнении с музыкой и литературой. Текст глубже раскрывает невидимый нам внутренний мир героя, музыка прямо говорит на языке души. Но Акира Куросава доказывает, что из любого правила есть исключения, и в кино встречаются подлинные шедевры, они, словно хороший текст или мелодия, впечатываются в твой внутренний мир. Зачастую классика кино вторична к литературе, лучшие фильмы — это экранизации, и они используют уже выстроенную драматургию. «Жить» (1952) Акиры Куросавы по Толстому, наряду с «Идиотом» (1951) по Достоевскому, и тут являются исключением из правил и являют примеры, может быть, удачнейших экранизаций в истории кино, причем Толстого автору удалось удачно дополнить и, на мой взгляд, даже превзойти. Вообще, пройти мимо кино Куросавы как явления будет большим упущением. Куросава — подлинный художник, патриарх и классик кинематографа, — это отдельный мир и язык, а его «Жить» задевает самые тонкие и важные струны и нервы души. В «Жить» Куросава использовал драматургию Толстого, повесть «Смерть Ивана Ильича». В пору написания этой повести художник Суриков спустил Льва Николаевича с лестницы: прекрасная жена Сурикова, Лиза, умирала, и Толстой ходил списывать процесс умирания с угасающей на его глазах натуры... Настолько близко граф хотел приблизиться к смерти. Повесть получилась роковой, мрачной, осадок после прочтения остаётся горький — разумеется, так автор и задумывал. Сюжет «Жить», напротив, не лишён надежды и радости, хотя тема смерти раскрыта так же цепляюще и обличающе для зрителя. Сюжет кратко: Зарождающийся мегаполис Японии. Офисный клерк Канжи Ватанабэ живёт под девизами: «Ничегониделание в этом мире — лучшее средство удержаться на одном месте», или: «Я сам из тех, кто спрятался за двери», «Я добрый, но добра не сделал никому» (из песни Константина Никольского). Но вот Ватанабэ узнаёт диагноз — рак желудка, узнаёт, что остаются считанные дни его жизни. Ватанабэ переживает шок, и в конце концов с ним происходит метанойя (греч. u???) — «перемена ума», хочется сказать, даже покаяние в полном христианском смысле. Надо отметить, что всего этого уже нет у Толстого. В сравнении с Куросавой, в тексте про Ивана Ильича душно. После недолгих мучений и осмысления Ватанабэ произносит: «Я не могу позволить себе возмущаться или ненавидеть людей, у меня нет на это времени», — и начинает действовать. С этого момента наряду с роком смерти в фильме зарождается тихая радость, по мне, так радость Воскресения. Преображённый умом Ватанабэ начинает менять мир вокруг себя, начинает делать добрые дела, у него открыты глаза: «Несчастье открывает человеку глаза, и жизнь предстаёт перед человеком такой, какая она есть», «Люди такие дураки, лишь столкнувшись со смертью, они начинают понимать, что жизнь прекрасна». Сюжета уже хватает на уровень произведения на века, но Куросава, оставив далеко позади увещевания Толстого о смерти себя любимого, идёт ещё дальше: — Куросава устами своего героя продолжает радостно утверждать, что жизнь прекрасна. — Куросава добавляет рефлексию на последние дни жизни Ватанабэ со стороны общества, и это потрясающе глубокое наблюдение, отражающее людей. Огромная часть общества не может переварить преображённого умом героя, часть упорно не верит в его добрые намерения и дела, и даже свидетельства людей, которым он помог, не помогают им узреть очевидное. Преображённый умом Ватанабэ — пример подлинного праведника, который становится костью в горле. И даже очевидные его добрые дела, отражённые в бетоне (он делает детскую площадку для детей), ни о чём не говорят его врагам — злым людям. Зло затмило их сердце и взгляд, но у Ватанабэ нет времени, чтобы их осуждать. Ватанабэ — святой, а люди, сталкиваясь с ним, лишь обнаруживают своё нутро, злое или доброе. В конце герой, обретший мир в душе, поёт песню гондольера «Гондола но Ута» вот некоторые строфы из нее: жизнь коротка влюбляйся дева, прежде чем багровое цветение исчезнет с твоих губ, прежде чем потоки страсти охладят в тебе потому что нет такой вещи, как завтра жизнь коротка влюбляйся дева, прежде чем вороньи локоны начнут угасать, прежде чем пламя в твоём сердце начнёт потухать

Народная поговорка, которая обозначает наше отношение к собственному здоровью – «Что имеем не храним, потерявши - плачем». В ходе своей жизни многие из нас не уделяют должное внимание вопросам здоровья. Мы обращаемся за лечением, когда болезнь уже взяла свое. Повезет, если процесс обратим и здоровье можно восстановить. Но главному герою Ватанабэ не повезло — он слишком поздно узнал о своем неизлечимом заболевании. После известия о болезни ты начинаешь совсем по-другому смотреть на жизнь, которая осталась позади. Как я ее прожил? Ради чего все это? А чего я добился? Эти вопросы начинают беспокоить героя Такаси Симуры, но найти на них ответы оказалось сложно. Человек проработал 30 лет на должности среднего чиновника в отделе связей с общественностью. В итоге у него остались ежедневная рутина и перекладывание бумаг с места на место. Ватанабэ начал ценить свою жизнь слишком поздно. В момент известия о болезни для него появляется шанс на небольшое искупление. Местные жители просят помочь построить новую детскую площадку, но безжалостный бюрократический аппарат не решает эту простейшую ситуацию. И вот Ватанабэ приходится сталкиваться с бюрократией, которой он был на протяжении всей своей карьеры — буквально попал по ту сторону баррикад. Но человеческая воля смогла победить коррумпированные сердца местных чиновников. Площадка оказалась на новом месте на радость детишек и их родителей. Одна из самых жизнеутверждающих работ великого маэстро учит нас многим вещам: — любви к близким — стремлению к жизни — вниманию к окружающим — и другим вещам, которые делают наш мир лучше. Я всем рекомендую посмотреть фильм «Жить» Акиры Куросавы. Каждый человек сможет найти в нем что-то душевное и полезное для себя. «Я не могу позволить себе ненавидеть людей, у меня для этого недостаточно времени» – Кандзи Ватанабэ 10 из 10