Новые приключения янки при дворе короля Артура

Фильм интересный, нестандартный. Может нравится - не нравится, но оставляет след и призывает подзадуматься. Уж чего в нём точно нет, так непрофессионализма и художественной пошлости. Я пересматривал его сравнительно недавно, и не жалею. Главный конфликт понятен. Это столкновение выхолощенной современной технической цивилизации со средневековой органикой. Конфликт разума и сердца. Там, в средневековье, далеко не всё мило и благополучно, но даже разобщенные их силы объединяются и встают на борьбу против чужака, несущего разрушение их внутреннему строю. Главное различие, например, с идеями из 'Трудно быть Богом' в том, что инопланетное средневековье Стругацких исключительно дико и безобразно, а Гресь доказывает обратное: в земном средневековье есть своя органическая гармония, своя дикая правда, заключенная в естественности отношений и простоте искренних душ. Катарсис фильма - это война пулемета с мечами, бесстрашное и величественное восстание средневековых сил против лжи и мелочности залетевшей будущности. Художественное решение, что вся эта трагедия моделируется в уме американского летчика под магическим воздействием Мерлина, который как бы говорит: смотри, что будет, если ты попытаешься здесь что-то изменить, - считаю прекрасным и мудрым, сглаживающим жестокость ситуации, но сохраняющим всю проблематику. Да, и Филозоф здесь просто великолепен и аскетично гениален. Всем, кто интересуется актерским творчеством этого артиста, да и других актеров фильма, - рекомендовано к просмотру.

Начав смотреть фильм, думала что увижу что-то типа 'Айвенго' или 'Квентина Дорварда', но с удивлением и раздражением поняла, что ничего не понимаю. Решила, что это какая-то заумь с претензией, но великолепная картинка, музыка, и стилистка фильма удержали у экрана. Действительно на экране ожили средневековые миниатюры, стали появляться странные персонажи, несущие в себе черты архетипических героев - действие стало затягивать и появилось ощущение полнейшей ирреальности, какой-то метафизической проекции реальности в сознании героя. Понятно, что это не средневековая Англия, а представление о ней, хранящееся в мозгу Хенка. Наверное, что-то подобное испытывает душа, расставаясь с телом, эдакий персональный конец света. Особенно это ощущение укрепилось аллюзиями на библейские темы, усиленными символами типа дьявол - обезьяна Бога и человек - не раб Божий, а раб князя мира сего, сцена с епископом (Евстигнеев) - это отсыл к 'Великому инквизитору ' Достоевсого и одновременное ощущение ада, с которым знакомят вновь прибывшую душу. Идет постоянное взвешивание - какая чаша перетянет, добра или зла? Так что представитель цивилизации нового Вавилона пережил маленький персональный Апокалипсис. Мертв он или жив, в данном случае не принципиально - рано или поздно это придется пережить каждому. Фильм, как хорошее вино, созрел и набрал силу и аромат, перестроечные акценты ушли в тень, выявив главное. Хочется отметить прекрасную работу актеров (все на своих местах), оператора и художника. Чуть-чуть бы менее затянуто... Фильм-притча, стал поводом к раздумьям и оставил важный след в моей душе.