Поп

Краткое впечатление от данного поделия можно изложить так – сусальная псевдоисторическая фигня с хорошими актёрами. Хотиненко в очередной раз подтвердил свою репутацию хитрого конъюнктурщика, как и в случае с «1612» работающего строго на госзаказ. Самое слабое место фильма – сценарий. Он вообще не представляет собой цельной картины, а какие-то рваные, мало связанные между собой наброски. Мотивации многих персонажей абсолютно непонятны, а из главного героя – в общем-то, обыкновенного коллаборациониста, делают чуть ли не святого. Впрочем, это не удивительно. Дело в том, что, если прицельно поискать в Сети материалы по этой самой Псковской миссии, то там довольно много всего понаписано, особенно в последние годы, причём практически все материалы этих самых последних лет чуть ли не в хвалебном ключе. А ларчик открывается просто – среди священников, принимавших активное участие в этой миссии, значится и некий Михаил Редигер – родный батюшка теперь уже бывшего патриарха Алексея. Причём его фамилия весьма тщательно ретушируется, на передний план выдвигаются другие персоны, а он так, вскользь. И да, оный Михаил Редигер за свою прекрасную пастырскую деятельность на благо рейха и фюрера не понёс от злобной советской власти абсолютно никакого наказания. Понятно, что в интересах и бывшего, и нынешнего патриархов, обелить Псковскую миссию от обвинений в коллаборационизме и пособничестве оккупантам, а её участников представить чуть ли не святыми (что мы видим в фильме). Реальный Алексей Ионов (так его настоящая фамилия) на самом деле служил в приходе в Латвии, только не в какой-то деревне, а в Риге, назначение тоже получил не в какое-то село, а в достаточно значительный город Остров, а впоследствии служил в самом Пскове. И осуждён он не был вообще, поскольку... сбежал вместе с немцами, затем активно участвовал во власовском движении, а после войны оказался в США, где и помер. Хотя некоторые другие деятели этой миссии действительно получили реальные сроки. Только вот фамилии у них у всех как на подбор нерусские (немецкие либо прибалтийские), видимо это и стало причиной того, что главным прототипом героя фильма «Поп» стал Ионов. Если говорить откровенно, то фильм – псевдоисторическое пропагандистское г...о. А Маковецкому должно быть стыдно сниматься в подобной фальсификации (тем более, делать это так талантливо как он умеет). 3 из 10

Так должен был по идее режиссера называться фильм, по его собственным словам, но попросили более простое название, которое, кстати, мне тоже не очень нравится, какое-то оно по А.С. Пушкину. Скажу так, поскольку этот фильм наиболее часто показываемый из всех лент Владимира Хотиненко, то для меня это как притча, как напоминание о силе вере, о трудностях истинного христианина, о любви к России. Возможно это не самый любимый мой фильм у режиссера, но фильм прекрасен, как и все работы мастера. Что мне всегда тяжело смотреть - конечно правда войны, это всем тяжело, как и например некоторые сцены в 'Бесах' тоже не все будут пересматривать при всей их талантливости. Мне неприятны немцы, неприятна месть одного из героев, неприятна невозможность передать продовольствие заключенным пленным, всегда физически испытываю переживания в эти моменты, поэтому стараюсь эти сцены не смотреть. Мне нравится первая сцена, с мухой, где священник общается с ней, а она смотрит на него всеми своими глазками. Мне нравится сцена крещения, все сцены чудес, восстановления храма. И нравится сцена в самом конце, когда в монастырь приезжают молодые ребята, это очень красиво и греет душу, будто все наносное и современное, от чего устаешь каждый день, озаряется человеческими, живыми чувствами, здравым смыслом, классической музыкой. Об актерских работах, конечно Сергей Маковецкий и Нина Усатова - мэтры нашего кино, они и сами по себе прекрасные актеры, и по их работам и известности мы можем верить их персонажам как своим родным. Лиза Арзамазова прекрасно вписалась в фильм, действительно здорово у нее получается играть естественность, живые эмоции лаконично и красиво. Все хорошо, всех артистов по именам не знаю и перечислять не буду. Музыка, тут везде пишу примерно одно и то же, у Хотиненко всегда присутствует какая-то классика, часто какие-то современные композиции и музыка, написанная специально к фильму. Здесь все так же: итальянская опера (прошу прощения, забыла название произведения, режиссер взял именно его, потому что оно имеет отношение к теме фильма), музыка Алексея Айги и Бони Эм. Есть и тема снов, как же без них, сон о жене и о сущности Великой Отечественной или второй мировой войны. Это умение Хотиненко обозреть одним полным метром огромную и сложную тему во всех моментах, вопросах и ответах, образах и выводах - и есть его гениальность как режиссера! Пожалуй не назову современного режиссера, кто смог бы тягаться с ним по силе кино. Некоторые высказывались относительно религии и засилия этой темы и наоборот меры в ней - Владимир Хотиненко человек верующий и снимая художественное кино, конечно он будет делать его светским, но оставить без сути веры не будет, именно эта суть и делает все его фильмы интересными и умственно здоровыми, есть на что ориентироваться и к чему стремиться зрителю. Иногда бывает посмотришь фильм - и костюмы хорошие, и актеры смешные, и музыка в ритм, снято красиво, а после фильма не понимаешь к чему он, о чем, что дал мне? А эти фильмы хочется пересматривать как подводнику нужен воздух с кислородом, чтобы дышать, как теплый чай и одеяло для согрева, чтобы почувствовать себя человеком. Надеюсь, что Владимир Иванович порадует нас еще многими чудесными и великими кинофильмами, обещающими стать русской классикой!