Молчание

Япония XVII век Себастьян /Энди Гарфилд/ - молодой иезуитский священник, отправившийся с другом в Японию отыскать своего наставника, в слухи о действиях которого не может поверить Франциско /Адам Драйвер/ - друг Себастьяна, священник, менее подвергнут сомнениям, чем его приятель Феррейра /Лиам Нисон/ - священник и миссионер, подвергнувшийся пыткам со стороны японских властей; с целью отыскать его в Японию приезжают Себастьян и Франциско ? Боюсь, у меня эта картина вызвала не совсем те мысли, на которые планировал натолкнуть зрителей режиссёр… Если говорить о фильме, как о произведении искусства – он очень хорош. Длинные, порою затяжные кадры. Очень медленное повествование. Ощущение топтания на месте, в то время, как на самом деле просто очень глубокое и дотошное раскрытие основной темы. Даже по одной этой работе Скорсезе можно прочувствовать, что такое Марс в Скорпионе /у режиссёра он именно там/ – интерес к глубокому психологизму, к тайным уголкам души, способность вынашивать своё детище годами /а над этим фильмом режиссёр, если верить прессе, раздумывал 25 лет/, желание показать внутреннюю трансформацию и стремление этой трансформации добиться от зрителя, использование длинных планов /здесь было бы уместней употребить ещё нарастающий саспенс, но жанр не совсем тот, хотя этот приём можно увидеть в других работах режиссёра/. Впрочем, моя любимая астрология, конечно, не имеет отношения к этой картине и её создателю /казалось бы)/, это просто заметки на полях. Просто догадка о положении определённой планеты в знаке, пришедшая при просмотре и подтверждённая при взгляде на карту Скорсезе. Но вернёмся-таки к детищу Мартина. К этому масштабному и действительно глубокому полотну. Фильм снят по одноимённому роману Сюсако Эндо, его герои имели своих реальных прототипов. И, конечно, жизнь их заслуживает того, чтобы быть рассказанной – зрителю ли, читателю ли. Действие истории происходит в сложный период, когда миссионеры пытались распространить христианство в буддистской Японии. Что совсем не нравилось властям, которые подвергали гонениям и пыткам, издевательствам и казням не только самих священников, но и их японских последователей. В фильме достаточно скрупулёзно воссозданы многие пытки, показаны они не сглажено, натуралистично даже, я бы сказала. Вероятно, они должны вызвать отчаяние, гнев…ну, по крайней мере, ужас… Да, страшно видеть всё, что происходило. Но, учитывая мою общую позицию по данному вопросу, лично меня эти сцены не сказать, чтобы трогали до глубины души. Это история душевной стойкости, верности своим убеждениям, сострадания и жертвенности. Поскольку, на мой взгляд, именно жертвенностью является поступок героя Нисона, а в последующем и героя Гарфилда. И именно их действия были по-настоящему христианскими, с человеколюбивым посылом, а вовсе не упрямство Франциско /это исключительно моё мнение/. Но всё же не могу не упомянуть, что для меня в этом фильме было не так. Вернее, не в самом фильме – он прекрасен, практически совершенен, если хотите. А в теме, в сюжете, в героях. Меня до глубины души возмущает стремление католицизма всюду распространить свои идеи. Да не только католицизма, любой религии. Мне не понятно стремление прийти, куда тебя не звали, разрушить основы того, что здесь существовало, ради того, что ты – лично ты! – считаешь истиной. Не это ли гордыня – один из смертных грехов в христианстве? Эта мысль для меня является триггерной. При том что, как это ни странно, я не являюсь атеистом. Но видеть, думать об этом – о насаждении, об убеждении в правильности своего учения – мне очень неприятно. Кто даст гарантию, что твоя правда истинна? Почему ты разрушаешь чужие постулаты, даже не изучив их сначала? И можно ли быть уверенным в том, что буддизм, к примеру, не является истиной /который, к слову, тоже в определённые исторические периоды насаждался насильственным путём в той же Индии во времена правления Ашоки, но я не припомню примеров из истории, когда буддисты надевали на себя плащи с изображениями колеса сансары, садились на лошадей, брали в руки меч и отправлялись в далёкие от их родины страны «нести истинную веру», попутно убивая тысячи людей/. В общем, эти мысли помешали мне насладиться фильмом в полной мере. Вероятно, таких тем в кино мне вообще следует избегать. Но как образец отлично снятого фильма – этот, конечно, стоит увидеть.

Мне уже кажется, что Скорсезе - один из самых неудержимых спамеров кинематографа в истории. Выдаёт такое количество картин, что диву даёшься. Причём, иногда - картины весьма качественные, или, как минимум, не ниже среднего. Отличительная черта - антураж и внимание к Окружению. Прямо очень хорошо, как всегда. Насчёт историчности - не знаю, я в истории не силён. И никто не силён, потому как историю написать - дело недолгое, был бы рупор. Про события более, чем вековой давности - вообще молчу. А вот Действие и Функция - это более красноречивые исполнители. Но... прежде них всегда идёт Сюжет. Которого лично я... не увидел. Обычно в нём участвуют протагонисты, или группа лиц, который под его воздействием ВЗАИМОизменяются и передают мысль автора. Так... а в чём была мысль? Казалось бы сейчас перед нами развернётся Драма дуэта двух попов и трудные дилеммы, довлеющие над личностью, так как им придётся встретиться со своим наставником, но... нет. Всё заканчивается очень быстро и дальше персонажи, как соломинка в пучине просто исчезают. Местный контингент личностей, несмотря на 'моё любимое!' (сарказм), давление жалость, выглядит крайне неубедительно. Горе-ситха в какой-то момент, как будто, просто вырезают из действия. Хотя...он тут казался совершенно уместным. Люди выглядят, не персонажами, на NPC-болванчиками, способными лишь сожалеть о себе же. Да, кто то скажет, что в этом вся Суть: нечто Обратное от Страстей Христовых, где боль показана через насилие на другими, через сострадание. И будет прав. Но... во всём этом потерялась Химия и Взаиморазвитие персонажей внутри сюжета. Получается сюжет Шрёдингера: он, как-бы, есть, но его, как-бы, нет. А, на мой взгляд, патологическое отсутствия духа и инициативы аборигенов - это, всё-таки пропаганда. Не выжили бы японцы там, где они жили, будь они столь овощеподобными. Да, жить под гнётом осатаневшего сёгуната - далеко не забава, но и такой стагнации, уверен, что не было. То есть не показано ничего обратного, кроме: истерзанного и терпящего Бобра христианского розливу, и разукрашенного помпезного Осла под псевдо-буддистский манер. Показная Дуальность - самая слабая сторона фильма. Отсутствие музыкального сопровождения... в целом, могло бы стать минусом, если бы не было Исходной Идеей. Бог - в Музыке. Поэтому музыки тут почти нет. Но есть Окружение, эмбиент-составляющая которого подана хорошо и это - музыка совершенно другого характера. Здесь - огромный плюс за отсутствие музыки, как авторской задумки. А вот реально сильная сторона - декор, грим, Действие и Функция в фильме. Про декор и грим, думаю, бросается в глаза при просмотре сразу. Действие - сильная сторона, которая поставлена хорошо. Зачастую люди не объясняют, что и почему они делают. Подобное поведение с длительными объяснениями в хронометраже - удел сказок для самых маленьких (в стиле Наруты). Тут -весьма взрослая постановка: попал не туда, дал слабину, решил дать себе вольности - вам приходят Последствия. Получите и Распишитесь. Впредь будьте аккуратнее. Функция - отдельный нюанс, который упускают многие режиссёры. Её задача посредством Действия показать, что чем является на самом деле. Образки - как Обещание и оправдание своей праздности, Подачка и Почёт - не более, чем лакомство для услужливой собаки, Время - то, что ты никогда не используешь, а Воля - то, чего ты не посмеешь никогда обрести... ведь для этого Голову придётся включать. А не складывать (что куда проще и делается по инерции) Отдельные аплодисменты, что разрекламированная японская шашка 'катана' была показана, как положено: оружие подлецов и террористов, инструмент угнетения и убийства безоружных, а вся надуманная 'честь самурая' - не боле чем миф и вымысел. Никаких сражений 'всепобеждающей' шашкой, которая по своей сути - отвратительная и в балансе и в практическом применении для солдата. Только доминирование над тем, кто заведомо слабее тебя и лишь пресмыкания перед теми, кто по евгеническим задумкам должен быть выше или обладает силовым превосходством. Ни чести. Ни доблести. А цена догмам и кодексам - грош. Верно и весьма 'исторично'. С другой стороны показаны пагубные последствия, как ассимиляции, так и взаимного неуважения. Истового желания поглотить то, что заведомо отличается от тебя. Неважно какими методами: давлением ли на сострадание и ленность или же на эгоизм и себялюбие. Итог: взрослая жизненная картина со Скрытым Сюжетом, который...лично мне не интересен. Отсутствие силы Воли и Смекалки у персонажей делает их слишком невнятными. То, что часть персонажей вырезается или является проходными - отдельный минус, в котором тоже есть Задумка и Драма, но... при таком показном нажиме на жалость не сможет меня как следует зацепить. Да: идея Софт-Форс скрытой силы и самопожертвования, когда Вера твоя не в бесчисленных песнопениях, а глубоко в сердце - это верная мысль. Но, лично я это всё узнал ещё в возрасте 8-9 годиков, потому для меня многие вещи кажутся слишком затянутыми. А вот технически фильм интересный. Неоднозначная лично для меня картина, которую интересно разобрать, могу порекомендовать, но которая, как искусство, не найдёт в моём сердце ничего, кроме апатии.