Молчание

Мне уже кажется, что Скорсезе - один из самых неудержимых спамеров кинематографа в истории. Выдаёт такое количество картин, что диву даёшься. Причём, иногда - картины весьма качественные, или, как минимум, не ниже среднего. Отличительная черта - антураж и внимание к Окружению. Прямо очень хорошо, как всегда. Насчёт историчности - не знаю, я в истории не силён. И никто не силён, потому как историю написать - дело недолгое, был бы рупор. Про события более, чем вековой давности - вообще молчу. А вот Действие и Функция - это более красноречивые исполнители. Но... прежде них всегда идёт Сюжет. Которого лично я... не увидел. Обычно в нём участвуют протагонисты, или группа лиц, который под его воздействием ВЗАИМОизменяются и передают мысль автора. Так... а в чём была мысль? Казалось бы сейчас перед нами развернётся Драма дуэта двух попов и трудные дилеммы, довлеющие над личностью, так как им придётся встретиться со своим наставником, но... нет. Всё заканчивается очень быстро и дальше персонажи, как соломинка в пучине просто исчезают. Местный контингент личностей, несмотря на 'моё любимое!' (сарказм), давление жалость, выглядит крайне неубедительно. Горе-ситха в какой-то момент, как будто, просто вырезают из действия. Хотя...он тут казался совершенно уместным. Люди выглядят, не персонажами, на NPC-болванчиками, способными лишь сожалеть о себе же. Да, кто то скажет, что в этом вся Суть: нечто Обратное от Страстей Христовых, где боль показана через насилие на другими, через сострадание. И будет прав. Но... во всём этом потерялась Химия и Взаиморазвитие персонажей внутри сюжета. Получается сюжет Шрёдингера: он, как-бы, есть, но его, как-бы, нет. А, на мой взгляд, патологическое отсутствия духа и инициативы аборигенов - это, всё-таки пропаганда. Не выжили бы японцы там, где они жили, будь они столь овощеподобными. Да, жить под гнётом осатаневшего сёгуната - далеко не забава, но и такой стагнации, уверен, что не было. То есть не показано ничего обратного, кроме: истерзанного и терпящего Бобра христианского розливу, и разукрашенного помпезного Осла под псевдо-буддистский манер. Показная Дуальность - самая слабая сторона фильма. Отсутствие музыкального сопровождения... в целом, могло бы стать минусом, если бы не было Исходной Идеей. Бог - в Музыке. Поэтому музыки тут почти нет. Но есть Окружение, эмбиент-составляющая которого подана хорошо и это - музыка совершенно другого характера. Здесь - огромный плюс за отсутствие музыки, как авторской задумки. А вот реально сильная сторона - декор, грим, Действие и Функция в фильме. Про декор и грим, думаю, бросается в глаза при просмотре сразу. Действие - сильная сторона, которая поставлена хорошо. Зачастую люди не объясняют, что и почему они делают. Подобное поведение с длительными объяснениями в хронометраже - удел сказок для самых маленьких (в стиле Наруты). Тут -весьма взрослая постановка: попал не туда, дал слабину, решил дать себе вольности - вам приходят Последствия. Получите и Распишитесь. Впредь будьте аккуратнее. Функция - отдельный нюанс, который упускают многие режиссёры. Её задача посредством Действия показать, что чем является на самом деле. Образки - как Обещание и оправдание своей праздности, Подачка и Почёт - не более, чем лакомство для услужливой собаки, Время - то, что ты никогда не используешь, а Воля - то, чего ты не посмеешь никогда обрести... ведь для этого Голову придётся включать. А не складывать (что куда проще и делается по инерции) Отдельные аплодисменты, что разрекламированная японская шашка 'катана' была показана, как положено: оружие подлецов и террористов, инструмент угнетения и убийства безоружных, а вся надуманная 'честь самурая' - не боле чем миф и вымысел. Никаких сражений 'всепобеждающей' шашкой, которая по своей сути - отвратительная и в балансе и в практическом применении для солдата. Только доминирование над тем, кто заведомо слабее тебя и лишь пресмыкания перед теми, кто по евгеническим задумкам должен быть выше или обладает силовым превосходством. Ни чести. Ни доблести. А цена догмам и кодексам - грош. Верно и весьма 'исторично'. С другой стороны показаны пагубные последствия, как ассимиляции, так и взаимного неуважения. Истового желания поглотить то, что заведомо отличается от тебя. Неважно какими методами: давлением ли на сострадание и ленность или же на эгоизм и себялюбие. Итог: взрослая жизненная картина со Скрытым Сюжетом, который...лично мне не интересен. Отсутствие силы Воли и Смекалки у персонажей делает их слишком невнятными. То, что часть персонажей вырезается или является проходными - отдельный минус, в котором тоже есть Задумка и Драма, но... при таком показном нажиме на жалость не сможет меня как следует зацепить. Да: идея Софт-Форс скрытой силы и самопожертвования, когда Вера твоя не в бесчисленных песнопениях, а глубоко в сердце - это верная мысль. Но, лично я это всё узнал ещё в возрасте 8-9 годиков, потому для меня многие вещи кажутся слишком затянутыми. А вот технически фильм интересный. Неоднозначная лично для меня картина, которую интересно разобрать, могу порекомендовать, но которая, как искусство, не найдёт в моём сердце ничего, кроме апатии.

Скорсезе давно известен своим интересом к католической религии, а история гонений на иезуитов в Японии в 17 веке кажется интересным материалом для экранизации. Это история о двух молодых и восторженных иезуитских священников, отправляющихся в Японию, где проходят жестокие гонения на христиан, в поисках своего якобы отрекшегося наставника. Прибыв в Японию, они сталкиваются с самым серьезным испытанием своей веры на прочность. Этот фильм, несмотря на определенную пристрастность режиссера, говорит о Боге и вере весьма неоднозначно, препарируя такую неразрешимую для людей верующих проблему, как молчание бога в минуты беды. Другие важные вопросы – отвечает ли священник за свою паству, и если отвечает – до какого момента? обоснованна ли деятельность миссионеров, и ортодоксальна ли религия вчерашних дикарей (интересно, что «западными варварами» называли в Японии того времени как раз иезуитов)? есть ли у исповеди, так ли всепрощающ бог? – также поднимаются в фильме за его долгий хронометраж. Эти вопросы, безусловно, стоят рассуждения – и Скорсезе активно вовлекает зрителя в этот философский диалог. Этому фильму о вере и ее отсутствии часто ставят в упрек слишком длинный хронометраж и неторопливый темп повествования. Однако, кажется, что в противном случае зрители бы не смогли прочувствовать отчаяние, испытываемое героями от их долгого, безрадостного и бессмысленного пребывания на островах Японии. Этот фильм и сам должен быть немного пыткой, чтобы можно было глубже проникнутся болью героев, проходящих через физические и психологические пытки. Другим спорным моментом можно считать каст. Первое время герои Драйвера и Гарфилда кажутся совершенным мискастом, особенно Гарфилд, с его голливудской улыбкой и великолепно лежащими волосами. Однако по мере развития сюжета и персонажей к выбору режиссера привыкаешь, и начинаешь верить актерам. С другой стороны, лучшей стороной фильма – и, возможно, причиной, по которой я досмотрела фильм без пауз – является блестящая операторская работа. Фильм невероятно красив, будь то пейзажи, портреты или диалоговые сцены. Не зря именно за операторскую работу фильм был номинирован на Оскар. Стоит ли смотреть этот фильм? Вовсе не обязательно, однако тем, кто задается вопросами религии и готов вести конструктивный диалог о ней, этот фильм будет, безусловно, весьма интересен. 8 из 10 (хотя тут меня подкупила операторская работа)