Волынь

Я неспроста выбрал данный заголовок, чтобы его лучше понять и примерить на данную картину нужно немного обратиться в историю. Украинцы и поляки на протяжении всей истории сосуществовали рядом друг с другом, в большинстве своем конечно же на польских территориях, куда украинцы уезжали в поисках лучшей жизни. Доходило до того, что на приграничных территориях польского коренного населения оказывалось меньшинство. Украинцев же раздражал более талантливый и предприимчивый сосед, и они вообще не понимали почему в чужой стране так много католицизма, так мало украинского языка... да и вообще, почему лях предпочитает землю продавать ляху. В 1939 году Польша теряет Волынь (где и происходят события данной картины), и приходит война и немцы, готовые кинуть кость любому, кто может поддержать их. И тут наступает самое время вспомнить свои обиды и заодно поживиться имуществом соседа-угнетателя... подло и беспринципно. Войчех Смажовски очень мастерски показывает подлость украинского народа, опьяненного идеями Дмитро Івановича Донцова, чья извращенная идеология и легла в основу политической платформы ОУН. Хотя очень сложно поверить, что реальным действующим лицам Волынской резни было знакомо такое слово как 'идеология', они действовали руководствуясь первобытным животным инстинктом убивать...и убивать безнаказанно. Вообще, феномен безнаказанности пронизывает весь фильм от начала и до конца. Режиссер нас просто окунает с головой в пучину какого-то сюрреализма, где люди (хотя людьми их назвать и язык не поворачивается), которые тебе днем еще улыбались, вечером сдирают живьем кожу с твоих близких...где возможно такое, что твой сосед, который утром постучал к тебе в дверь и сказал:'пришел сказать чтобы вы не боялись, у нас такого не будет', уже вечером будет стоять с факелом и вилами у твоего порога. Этот вышеупомянутый персонаж просто само олицетворение украинского бандеровца, подлого и трусливого, абсолютно беспринципного, который готов поклониться и протянуть рюмку водки любому 'хозяину', лишь бы сберечь свою шкуру... который плюнет на свой крест перед атеистами и покажет где прячутся соседи-евреи нацистам. Который готов забыть что его мать полячка и кричать:'очистим Украину', лишь бы его не тронули люди с более радикальными взглядами. ПОДЛОСТЬ И БЕЗНАКАЗАННОСТЬ!! Как только заканчиваешь просмотр этого фильма и возвращаешься к реальности, и с дрожью в ногах вспоминаешь эту бестолковую мантру нацистских маргиналов, которая 100 раз звучит на протяжении всего фильма: 'Слава Украине, героям слава... слава нации, смерть ворогам', то с ужасом проговариваешь про себя: 'слава Богу что на моем веку такого нет...', и невольно думаешь - 'а каким героям? откуда у вас герои?'.

Что это было? Геноцид или сведение счетов, а может на поверхность вылезли самые низменные инстинкты людей, которые превращают их в животных? Смотреть фильм «Волынь» сложно с самого начала, конечно я знал о чем пойдет речь, но режиссер задолго до ужасных событий начал показывать зрителям суровую реальность окружающую жизнь в деревнях на Западной Украине. Насильственная женитьба Зоси, разговоры за бутылкой самогона будущих «резунов» (участников резни 1943 года) не создавали мирной идиллии, а показывали скрытые противоречия. Начало войны и капитуляция польских войск привели к установлению советской власти, а после начала Великой отечественной к установлению немецкого режима на показанных территориях. Нетерпимость украинского населения к полякам, в результате этих событий, получила мощную подпитку. Небольшое отступление – неоднократно подметил, что в польских фильмах советские войска показаны вечно пьяными и анархическими бандами, в данном фильме Красная армия показана более дисциплинированной, но все таки склонной к алкогольной зависимости. Может стереотип такой укоренился, может нелюбовь – но все одно режет глаз. Итак, советская власть принесла с собой все атрибуты режима – борьбу с церковью, раскулачивание, всеобщее равенство и усугубила вопросы межнациональной терпимости и толерантности, обиды украинского населения на поляков «захвативших» земли получили новую пищу, которая вспыхнула пламенем уже при германской оккупации. Режиссер ведя зрителя в мрачной обстановке подозрительности и разрушаемого человеческого общежития наносит разящий удар по любым законам человеческим и Божьим – вчерашние соседи превращаются в стадо вурдалаков, сеющих смерть лютую на своем пути. Лютая это не оборот, это констатация факта, создатели фильма показали все зверства творимые «резунами», описывать их не возникает желания, но показано очень натуралистично. Убийства со стороны украинцев вызывают ответную реакцию со стороны поляков, и нету мира и согласия. Трагедия и смерть пришли на земли Волыни, Войчех Смажовский не смакует зверства, он их бесстрастно фиксирует, чтобы помнили. Помнили в Польше, помнили на Украине, все те кто кричит «Героям слава», за что славят бойцов УПА и дивизии СС «Галичина», и что армия Крайова не только боролась с фашистами, но и отвечала на убийства убийствами. Подобные этнические противостояния завязанные на вековых обидах, в контексте фильма на непростых отношениях поляков, захвативших Волынь в 14 веке и относившихся к населению как к быдлу вплоть до 20 го века, становятся той сухой соломой, которая вспыхивает от малейшей искры и своей иррациональной разрушительной силой сметают границы добра и зла. И тогда потерявшие человеческий облик двуногие существа удовлетворяют свои низменные инстинкты. Как пример можно вспомнить Боснию, где вековые обиды вылились в жестокое противостояния и преступления против мирного населения. Может ли «Волынь» стать точкой начала примирения между Украиной и Польшей, думаю да – но только если каждая из сторон суме признать свои преступления, сделать выводы и отказаться от героизации преступников. Тяжелый фильм, но очень хорошо снят, проводящий зрителя через страшные события и заставляющий думать.