Тайная жизнь

'Скрытая жизнь' не только рассказывает о жизни забытого героя, но и предлагает глубокое и мощное размышление о морали и убеждениях в эпоху, когда бунт против системы означал смерть. Каждый акт морального сопротивления всегда будет иметь значительные последствия. 'Скрытая жизнь' - это поэма о счастливых мечтах и кошмарных реальностях, это возвышающая и угнетающая история о внутреннем покое, но прежде всего - это фильм Терренса Малика. Он томный и спокойный, и это настроение в нем превалирует над любыми традиционными проблемами повествования. Общая структура фильма скорее текстурная, чем повествовательная. Здесь есть длинные снимки родителей, играющих со своими детьми, влюбленных, тихо лежащих в траве, и конечно пейзажей. Радегунд - удивительное место с зеленой, мирной и тихой природой. Здесь по прежнему чувствуется исключительная способность Малика находить красоту повсюду. Здесь обыденное и уродливое кажется жизнеутверждающим. Тюремные камеры, неухоженные поля и ржавые цепи выглядят поэтично, а великолепный горный хребет на заднем плане, кажется, благословляет тяжелый труд с косой в пшеничном поле как священный. Горы здесь вообще сняты так величественно, особенно когда сквозь них струится туман. 'Скрытая жизнь' показывает самый порочный мир - времена нацизма. В год, когда Кролика ДжоДжо превозносят как оригинальный взгляд на реалии нацизма, обидно видеть, что 'Скрытая Жизнь' остается сильно обделённой вниманием. То, что о сопротивлении отдельных личностей никто не слышал, не означает, что оно было бесполезно. Может быть это и бесполезно для борьбы с глобальным злом, но это целое спасение души. 'Скрытая жизнь' - это фильм о ценностях, не о вере. Фильм не обожествляет главного героя и не превращает мучеников в героев, он просто показывает нам нравственность в смятении и реакцию на нее. Ещё одно напоминание о том, что вера становится сильнее, когда ее подвергают испытанию. Но в некотором смысле этот фильм не является антинацистским, антифашистским, поскольку он не только отказывается показывать истинное зло нацистов, но и отказывается показывать другие фронты, на которых велась борьба с нацизмом. Фильм лишь косвенно отсылает к этому более широкому контексту через исторические кадры выступления Гитлера, подготовки Германии к войне и движения поездов по рельсам в всеми известные пункты. Хотя с другой стороны самое благородное, что есть в фильме - представление того времени без акцента на зверствах. В фильмах Малика персонажи чувствуют себя потерянными, не знают в чем смысл их жизни, и находятся в его поисках, что приводит к переживанию, которое ощущается как посредничество. Здесь все выглядело слишком трезво для такого переживания. Франц - персонаж, который знал, чего хотел, и оставался верен своим убеждениям. 'Есть разница между страданиями, которых мы не можем избежать, и страданиями, которые мы принимаем' - говорится в фильме, но это знание не облегчает страдания. Тем не менее Франц продолжает мириться с ними, и из за такого бескомпромиссного упрямства кульминация для меня показалась вполне предсказуемой. Кажется, что в исполнении могло быть больше эмоций. В один момент происходит роковой выбор, размышления о котором в последствии заменяют собой все сцены с Францем, из за чего весь оставшийся фильм просто повторяются основные темы. Снова и снова это приводит к моментам, которые глубоко трогают или огорчают. Но эти нескончаемые страдания в какой то момент лишили меня сил. Фильм должен был заменить час красивой травы на последовательное повествование. Эта деталь есть, была и останется одной из главных претензий к фильмам Малика. Хотя претензией она была лишь в Древе Жизни, сейчас она, скорее, как небольшой укор в сторону режиссёра. Может вскоре она вовсе перерастёт в любовь. Этот фильм лучше всего отражает суть Малика. Бесконечная способность к единству и состраданию без участия людей заложена в наших душах и растет в гармонии с природой. 9 из 10

Так много восторженных откликов об этом фильме. А я, как всегда, белой вороной. Как только начался фильм, так сразу у меня начала кружиться голова и даже иногда подташнивать от этого метода съемок – углы изображения закругляются, фигуры людей, если они не в центре, намеренно-непропорциональны, как гномы, здания кривые и т.д. В сочетании с движущейся камерой все это иногда действовало на меня точно как манипуляции Чумака – очень неприятные ощущения. И еще частые показы героев то вообще без головы, то без четверти головы. И это портит все впечатление от хорошего сюжета. Чувственное отторжение. Только один эпизод запомнился как эстетически-приятный – жена главного героя в городе с отцом, игра света и тени. Это красиво. Умом сильно воспринимается образ католического мученика, его поведение в тюрьме (особенно когда он кладет кусок хлеба в миску соседу). Умом-то – да, но сердце просит красоты изображения. А вместо этого – какое-то ухудшение визуальной реальности… Признаюсь, просто обескуражен таким искусством. Думал, может, мне попалась неудачная или пиратская копия. Но перебрал много файлов – всюду одно и тоже. Сильно удручен. И неужели я один такой? Или еще хоть кто-нибудь такой же найдется?