Гаррисон Бержерон

В США наступил мир будущего. Долгое время история развивалась по спирали. Рано или поздно эффективность труда возрастала, выбрасывая на улицы толпы безработных. Последние поднимали мятеж, что приводило ко вспышкам насилия. Но было найдено решение – уравнять всех в умственных способностях, чтобы никто не мог выделиться. Для этого каждого гражданина обязали носить на голове обруч, подавляющий мозговую активность. Таков же и обычный американец Гаррисон Бержерон. Однако даже обруч не может подавить его уникальных интеллектуальных способностей. Родители подумывают об операции, но все поворачивается непредсказуемым образом – Бержерона замечает тайная организация интеллектуалов, в действительности управляющая Америкой, и вводит в свой круг. Бержерон поначалу доволен своей новой должностью на телевидении, однако сомнения не покидают его. Почему же все-таки люди равны? Правильно ли это? Он решается на отчаянный шаг и решает познакомить людей с мировой культурой. Однако это приводит к непредсказуемым последствиям. Начинаясь как очередная тоталитарная страшилка, эта картина все-таки может похвастаться несколько нетипичными акцентами в изображении мрачного будущего. Мир американского будущего, конечно, ужасен. Интеллектуальный уровень населения настолько низок, что их не интересует ничего, кроме тупых телевизионных шоу, которые, в свою очередь, тщательно продумываются интеллектуальной элитой. Бержерон резюмируют ситуацию очень точно: эти люди не равны, а одинаковы. Однако заслугой этой истории является очень убедительная аргументация охранителей созданного мироустройства. Она признают, что культура – это замечательно, но ей сопутствует насилие, потому что и культура и насилие порождаются неравенством людей. Поэтому необходимо сделать выбор. Таким образом, тоталитарная линия в фильме получает нестандартное и весьма рефлексивное измерение, которое выводит его из ряда многочисленных картин, где население обществ будущего изображалось беспросветно угнетенным. «Гаррисон Бержерон» - фильм о выборе. Америка изображается погруженной в счастливое неведение, что, как известно, является атрибутом рая. Примечательна роль телевидения в этом «райском» обществе. Книг никто, разумеется, не читает, поэтому телевидение остается главным инструментом для поддержания низкого интеллектуального уровня. Когда Бержерон предлагает запустить образовательные программы, ему отвечают, что это плохая идея. Ведь это может поспособствовать неравенству! Проводится в этом фильме и другая мысль – о том, что человек, долгое время живущей на минимуме потенциальной энергии, оказывается просто невосприимчивым к культуре более высокого порядка. То есть, иными словами, он сам добровольно выбирает обруч. «Гаррисон Бержерон» - это оригинальный взгляд на тоталитарный строй, единственным ужасом которого являются не застенки спецслужб, а просто беспросветная тупость. Оригинальность здесь состоит в том, что не до конца понятно, а так ли плохо быть тупым? Ведь неразумным ребенком, например, быть совсем не плохо. 7 из 10

Общество Гаррисона Бержерона это общество в корне деспотическое, но вот верхушка его управления не так уж жаждет признания, остается даже вроде как в тени официального государственного правительства, вот только назначенного им же самим, которому даже не было предъявлено особых требований: будь ты и троечницей-официанткой, ничего, держи, управляй вот этим (ведь ты всего лишь канал связи, переходник, марионетка, для отвлечения от кукловодов (аки и в нашей реалии)). Разрешено даже баловаться смертной казнью и ядерным оружием. В этом и состоит деспотизм 'кукловодов' в представленном фильме, в смысле, что же это за благородство, что за призвание, жертвуя собой, избавлять людей от страданий, как они говорят, ставших результатом чрезмерной так сказать чувствительности, здесь - зависти/любви, если ты лишаешь их истинного счастия и как раз таки наоборот обрекаешь на несчастье и на настоящее страдание за неиспытанностью чувств, пусть убивающих и сильных, но не скучных и не прозаичных?.. Но всех этих людей не жаль ни Клэксону, ни режиссеру, ни мне, потому как 'они ведь даже не знают о том, что нуждаются в помощи', и более того, если взяться за спасение угнетённого большинства, ты придёшь к выводу: 'Оказалось, я мучил себя напрасно — им всё равно'. А концовка говорит о том, что в подобном (нашему) безвольном, оболваненном обществе слышащие и неравнодушные сами себе отыщут свою свободу, ведь кто ищет — тот всегда найдет. 8 из 10