Молчание доктора Ивенса

«Молчание доктора Ивенса» СССР, 1973. Режиссер Будимир Метальников Можно выделить два принципиальных отличия советской фантастики 60-70-х от американской. Во-первых, советская фантастика, говоря о будущем и показывая будущее, практически всегда представляла его в духе ранних Стругацких в виде счастливого вселенского коммунизма, царства свободы, любви и справедливости («фантастика» Тарковского «Сталкер», «Солярис» - достаточно редкое исключение). Американская фантастика тех лет сделана в жанре милитаристского хоррора, вездесущей «войны миров», будь то война с инопланетянами, или мировая война с коммунистическим Советским Союзом. В советской фантастике есть нечто наивное и исполненное оптимизмом; американская пронизана пессимистическим страхом за будущее. Второе отличие заключается в том, что в отличие от американских фантастических фильмов, где широко используются последние достижения в области спецэффектов и технологий, сделан акцент на зрелищность, советская фантастика похвастаться этим не могла. Поэтому многие советские фантастические фильмы «берут» философичностью и притчевостью. Именно к таким незрелищным притчевым фильмам относится «Молчание доктора Ивенса». В фильме хорошо отражена социальная проблематика. Роль в современной жизни спецслужб, возможность с их стороны тотального контроля за жизнью любого человека и их по-существу всемогущество показано, может быть не так ярко и зрелищно, как хотелось бы, но достаточно достоверно. Единственный способ борьбы с подобными структурами (хотя борьба эта, конечно же, для одиночки заканчивается всегда печально) с предельной ясностью озвучен доктором Ивенсом: «Они всегда хотят действовать тайно, поэтому наше оружие – гласность». Фильм по идейной направленности сделан в духе модных сегодня идей глобализма и модных в 70-е теорий конвергенции. Моралистический и идеологический пафос очень прост: отказаться от оружия массового поражения; нравственность должна цениться выше. Не случайно, более развитые в интеллектуальном (они обладают способностями телепатии и телепортации) и физическом (они мутанты) плане инопланетяне, встречаясь с землянами, спрашивают их о Первом законе Земли. Предполагается, что у объединенного, а не разобщенного человечества, этот нравственный закон имеется. На первый взгляд, кажется, что в фильме все замыкается на социальной проблематике. Однако поднимаются здесь и другие (философские, религиозные) вопросы. Как определить, жив ты или умер? Если старость это лишь функция организма, можно ли отодвинуть старость? Как продлить жизнь? И надо ли человечеству продлевать жизнь? Достойно ли оно этого? Что значит быть одиноким? Можно ли лишать человека памяти? Память – это часть нашей личности; лишить памяти – бесчеловечно. Прекрасная игра Сергея Бондарчука, конечно, не спасает фильм от того, что он насквозь пропагандистский и несколько растянутый. Однако все то, о чем там говорится, очень верное и правильное. Вот такой парадокс! Посмотрела с удовольствием, хотя фильм показался мне очень печальным. Что подтверждается и иронией создателей фильма о «старике Канте». 8 из 10

С этим фильмом я познакомилась, как и с многими другими хорошими вещами, случайно. Про него рассказывали на вечере, посвященному такому музыкальному инструменту, как терменвокс (можете про него прочитать, очень интересная футуристическая штука). Если сразу говорить об аудиоформлении, оно не только само по себе самобытно, но и отлично поддерживает атмосферу. В центре повествования - учёный Мартин Ивенс. В результате авиакатастрофы он выходит на контакт с внеземной формой жизни, более развитой и избавленной от многих пороков, присущих человечеству. Как и полагается хорошей научно-фантастической ленте, основная проблематика здесь всё же не связана с далёким и прекрасным. С помощью фантастических вещей режиссёр говорит с нами о самом важном и простом: о нравственном выборе, о чести и честности, о любви человека к человеку и природе. Конечно, стоит делать поправку на советскую наивность. Здесь визуальные эффекты сделаны очень по-сказочному. Переливание цветов, ненавязчивые намеки. Очень тонко проделана работа по созданию образа инопланетян, они не выглядят как что-то конкретное. Во-первых, чтобы зритель с помощью фантазии дорисовал их образы сам, а во-вторых, чтобы показать, что эти эфемерные существа с присущими им технологиями - это метафора на нечто большее, чем какая-то форма жизни. Они - олицетворение прекрасной части человека.