Необыкновенное путешествие Серафимы

Сама по себе тематика довольно правдивая, потому что такая история вполне могла бы случиться в реальности, и именно с таким же набором типовых персонажей. Я не спорю. Но поданная в таком виде драма выглядит дешёвой агиткой, где антисоветчина стыдливо прикрывается чудесной историей девочки из православной семьи. Здесь нет сложных персонажей, никакой дуги героя, всё статично, как в болоте: эти – плохие (сплошь стукачи и воинствующие безбожники), эти – хорошие (мученики за веру). Были вялые попытки сделать неоднозначным персонажем дочь красного командира: сначала агрессивное доминирование, потом внезапная апатия и отчасти даже принятие. Но чем это обусловлено, осталось за кадром, то есть хорошую мысль никак не развили. Самым умным ходом, – в целях проповеди и для живого драматизма, – было бы обыграть персонаж директора, который до последнего казался мне скрывающим в себе задатки внезапной метаморфозы. Из личного дела главной героини он хорошо знал, что её мать числилась пропавшей без вести, что в условиях войны практически равнозначно считалось смертью. И вот, чудесным образом появившаяся ниоткуда мать, да ещё и на Пасху, да ещё и при таких тяжёлых обстоятельствах, просто обязана была вызвать отклик у такого человека!.. Но – ничего, ровным счётом. Чёрное осталось чёрным, – потому что это персонаж из колоды «совков», он должен быть в своих заблуждениях твёрдым, как горох. И именно в пропагандистских целях (антисоветчина) он остался глух к явлению чуда. Годину жестоких репрессий за веру показали крайне схематично: во время богослужения на Вербное воскресенье в переполненный храм врываются характерные красноармейцы в будёновках, всех выгоняют, ценности выносят, храм взрывают, священника уводят в заключение (и впоследствии казнят). За что уводят священника, не ясно, но по контексту – он невинный страдалец за веру... Зачем взрывают храм, не ясно, а ведь он мог бы стать домом культуры, библиотекой, музеем, или, как минимум, зернохранилищем или складом. Это ценное каменное сооружение, которых во всей округе могло бы больше не оказаться. На подобные расточительные меры в предвоенный период Советская власть могла бы пойти в каком-то крайнем случае, а здесь не показано, что это был за случай, но по контексту – это типичное обхождение с культовым зданием... Некоторые характерные детали. ...Что характерно, главную героиню зовут Серафимой, как и наиболее часто встречающегося в этой истории святого – Серафима Саровского. Совпадение?.. ...Что характерно, фамилия у Серафимы – Воскресенская. Вполне себе такая звучащая православная фамилия, и вписывающаяся логически в смысл повествования. Одинаково пафосно и лубочно звучали бы: Крестовоздвиженская, Преображенская, Благовещенская, Богородская, Всехсвятская... Серафима здесь подчёркнуто не Иванова-Петрова-Сидорова, и уж тем более не Меерхольд! Совпадение?.. ...Что характерно, кино снято за счёт налогоплательщиков, – при финансовой поддержке Фонда культуры Министерства культуры РФ (т. е. и за мой тоже счёт), – моё светское государство недвусмысленно занимается религиозной пропагандой. Но настоящая проблема в том, что эта пропаганда не со знаком плюс, а со знаком минус, потому что это натуральная антисоветская пропаганда под видом невинного православного мультфильма. Здесь абсолютно всё представлено топорно-антисоветским, всё выкрашено строго в чёрно-белые цвета: есть только хорошие персонажи, и только плохие. Есть и статисты, но они практически не в счёт, т. к. не играют никакой роли. ...Что характерно, милиционер на мотоцикле – совершенно лишний в сюжете персонаж. Однако он так сильно напоминал собой образ фрицев на мотоциклах! Абсолютно уверен, что вставили его не случайно, и именно для этой цели – аналогии образа: «Вот он, ещё один верный пёс сталинского режима! Как фашистский полицай, только в советской форме, ничуть не лучше...» ...Что характерно, нарочито положительный персонаж из взрослых – из «бывших». В сущности, это женщина-приживалка, которая каким-то образом пристроилась на тёплое место и никак не пострадала от советской власти, не считая потерянной усадьбы. Она – живое воплощение старорежимного благорастворения: хруст французской булки, усатые генералы, зонтики и безмятежная жизнь. Она – смиренная хранительница православных традиций и святоотеческих преданий, в сравнении с окружающими её агрессивными богоборцами. «Дешёвый рекламный трюк» (с) ...Что характерно, девочка «с тараканами» откровенно непростой образ, ей уделено здесь много внимания, и она играет важную роль. Но при всей своей многогранности она всё равно остаётся тёмной лошадкой, на которую просто навешали множество сюжетных обязанностей, а в конце по-тихому «слили». Выкрутасы с заменой документов – натуральная детская бравада и хулиганство, но представлено всё равно как лыко в строку – духоскрепненько... Есть серьёзные претензии к режиссуре. Странно, что мать в конце практически никак не отреагировала на чудесную встречу с дочерью. С таким же воодушевлением она могла обнимать любую другую девочку, которая бы к ней прижалась при встрече: ни слова, ни удивления, ни слёз радости, – как будто из магазина домой вернулась. Сцена в целом пронзительная, но роль матери обыграли фальшиво. В смысле религиозной проповеди мультфильм хороший. Но, к сожалению, он примитивный в своей подаче, потому что при наличии всех возможностей из него не смогли сделать сложную психологическую драму. В сравнении с голливудскими 3Д мультфильмами этот выглядит коряво. Понятно, всё упирается в бюджет, мы себе такого размаха пока не можем позволить. Но всё-таки, «Серафима» нарисована довольно качественно, движения, костюмы и мимика выглядят очень аутентично. Видно, что работа проделана колоссальная, далеко не в подвале и не на коленке. Вывод. Нарочитый православный лубок и оголтелая антисоветская пропаганда. Всё упаковано в «духоскрепные» образы и призывает к покаянной молитве за безбожные лихолетья... Но «каяться и платить» почему-то не хочется, потому что тупая агитка не работает, а честный труженик при любой власти в ладах со своей совестью, и религия тут не при чём. Честно, не понимаю, для какой аудитории снят этот лубок: путём нехитрого перебора остаются только маленькие детишки из православных гимназий. Да и то, смотреть это они будут только при отсутствии выбора, например, любого голливудского мультика.

Как и в случае с 'Детьми против волшебников' мы здесь имеем дело с, казалось бы, мультиком, который 'учит вере, добру и любви', а в действительности является лишь очередной агитацией нашего времени, когда православие отчаянно хочет прибрать к своим рукам как можно больше, вмешиваясь и в политику, и в светскую жизнь государства, хотя вроде как религия должна быть беспристрастна. Не стану подробно описывать все минусы 'Серафимы', о которых уже писали, вроде анимации, графики, совершенно неправдоподобного и глупого сюжета, где одна главная героиня - чуть ли не ангел во плоти и новая святая, которую уже живой могут спокойно взять на небо, а все прочие - злодеи и моральные уроды только потому что в отличие от 'светлой и чистой' девочки - неверующие. Хочу лишь кое-что пояснить по поводу некоторых деталей, вроде той, почему в годы войны детдомовцы живут вполне обеспеченно в бывшей дворянской усадьбе, в то время как в стране должен царить голод и хаос. Ответ прост: создатели ведь не заморачивались насчет историчности, им просто ужасно хотелось показать, какие большевики плохие, раз превратили аристократический дом в казарму, увешанную лозунгами и портретами Сталина, а настоящую хозяйку дома на старости лет спустили до жалкой уборщицы, вынужденной тайком по ночам молиться, почему то в белом светящемся саване. Нет, я сама тоже отнюдь не приветствую коммунизм и то, что за ним шло, я тоже считаю взрывания церквей и убийства священников преступлением, но ставить в мультике это выше чем ужасы происходившей тогда же войны - это по меньшей мере низко. Да, в 20-30 годы многих насильно заставляли отрекаться от веры в Бога, но точно не в 43 году, когда были гораздо более важные заботы, нежели повторять каждые 5 минут, что Бога нет. Вообще, было бы гораздо лучше, если бы в мультфильме окружение Серафимы не являлось одинаково серым и злобным, только и мечтающим 'перевоспитать поповскую дочку' или внушить ей 'ложные и бесовские идеи' вроде тех о которых все время говорит ее подруга-предательница Рита, причем так и не объясняется, были ли это просто ее фантазии или же она тоже 'слуга Сатаны' вроде воспитательницы а-ля Гитлер в юбке и на красных каблуках. Даже та же верующая старушка не делает толком ничего, чтобы помочь девочке, да и сама Серафима показывает себя как взбалмошная и эгоистичная особа, а вовсе не как добрая и готовая к самопожертвованию христианка. Также вера здесь представлена в каком-то язычески-примитивном виде первобытного дикаря, когда важнее всего не то, что ты именно всей душой веруешь, а то, что ты носишь крестик и спишь с иконой в комнате. Вновь ложный посыл детям: не важно, насколько ты сильно веришь, просто обвесь себя крестами и обложись иконами - точно станешь святым и праведным! Вот если бы Серафима после того как у нее отняли крест не кидалась за ним а твердо сказала: 'Вы можете отобрать его у меня, но моей веры все равно не искорените!' это было бы действительно сильно и достойно уважения. А вместо этого она просто тянет руки к подвеске, точно наркоман к шприцу. Убого, и только. Еще несколько слов по поводу изображения здесь Рая. Он действительно больше похож на какую-то детскую волшебную страну с летающей едой и зверьками, только там еще церкви-торты из золота, и молочные реки с кисельными берегами... В фильме 'Милые кости' например Рай выглядел куда красивее и трогательнее, пускай тоже напоминал собой идеальный мир девочки-подростка. А про Серафима Саровского, попавшего в этот фильм только потому что фонд его имени связан с создателями и вовсе можно промолчать. Единственное - тот святой был крайне почитаем в семье последнего царя, которую тоже причислили ныне к лику святых, и именно их изображение на иконах появляется в конце в самом центре, что мне кажется вовсе не случайным. Ох, как же сильно мы последние двадцать лет стали идеализировать безвольного государя и его жену-фанатичку, боже мой!.. В заключении можно сказать так: 'Серафима' на голову, конечно, выше чем уже совершенно неадекватные 'Дети против волшебников', но все равно это позорная пропаганда, которая не понравится даже антисоветским людям за навязчивость своих идей. Дети же не найдут в мультфильме ничего интересного - они давно перешли на гораздо более качественные зарубежные творения. 3 из 10