Путешествие на Запад

В чань-буддизме есть следующая духовная практика, посвященный садится лицом к стене и постепенно входит в состояние медитации. Эта вынужденная преграда перед глазами высвобождает внутреннее я и помогает достичь состояния 'пустого сердца', не отрешиться от реальной жизни, а за горизонтом внешних форм увидеть глубокое содержание. Стена в данном случае и универсальный проектор и зеркало, в котором вы созерцаете себя. Такой, образно говоря, 'стеной' является проект тайваньского режиссера Мин Лян Цая ' Путешествие на Запад', он не документальный, а скорее экспериментальное кино, снятое в стилистике документального и является логическим продолжением его ранней короткометражной ленты - 'Ходок'. Это фильм - полуфабрикат, пространство, тонко взаимодействующее с вашим сознанием, лишь легкий обрис, дающий вам свободу воображения и возможность наполнить его вашими мыслями, вашим чувствами, вашим мироощущением... нет рамок, есть лишь полная, ничем не сдерживаемая свобода умственного творчества и созидания. Нельзя сказать, что вашему умозрительному 'сочинению на тему' не задали определенное направление. Оно есть, и лежит в русле китайской классической литературы, а именно романа - эпоса 1570 года, написанного китайским Толкиеном -У Чэнь Энем 'Путешествие на Запад', повествующем о героико-мифическом походе в Индию легендарного Царя обезьян Сунь У Куна со сподвижниками. Как и предположительно, и предположительно мной, в основе есть отсылки к не менее известному сюжету, хрестоматийному и известнейшему полотну 'Шакьямуни спускается с гор' художника школы Чань - Лян Кая. Все, в совокупности, задает определенный настрой и желание отправится в путешествие с нашим героем. Если же на этом пути у вас без напряга случится просветление, то можете спокойно засесть за 'Эмпайр' Энди Уорхолла. Напоследок совет, лучше смотреть в интимной обстановке, а то, невзначай зашедшие родственники могут подумать, что вы сбрендили. Прецедент уже был.

У Цай Минляна нет привычки изменять себе и своему кино. Даже вдали от родины этот режиссёр ищет то, что искал в родном Китае – гармонию для развития творческого стиля. Никогда он не отличался многословностью, а в последние годы и вовсе почти слился с окружающим миром. Приворожив венецианское жюри «Бродячими псами», Минлян вместе со своей галактикой из тихой и отдалённой части звёздного азиатского небосклона снова оказывается за пределами родины, в хорошо знакомой и продуктивной для него стране. «Путешествие на Запад» – достаточно своеобразная история двух людей, частично уходящая корнями в китайскую литературу, а именно – в одноимённое произведение У Чэнъэня, жившего в VI веке. Видоизменив сюжет этого романа, Минлян отправляет буддийского монаха и царя обезьян не в средневековую Индию, а в современную Францию. Теперь уже монах является негласным предводителем этой пары, а царь обезьян – послушно следует за ним буквально нога в ногу, отмеряя территорию города Марселя со скоростью примерно 30 метров в час. В мировоззрении Цай Минляна все детали этого мира точны и увлекательны. Для него даже спокойствие состоит из тысячи мелких деталей, требующих внимания. Он даёт некую основу, нередко замешанную на жёсткой реальности и в ритме монотонности уводит его за собой, в пограничное измерение. Неслучайно же традиции созерцания зародились на Востоке, где люди научились заглядывать за горизонты рационализма. Примером этого и становятся двое непохожих друг на друга персонажей. Для столь необычных образов Цай выбрал одного из своих фаворитов – Ли Канн-Шена и харизматичного французского актёра Дени Лавана. Оба они выполнили свою работу просто замечательно. Кипучие марсельские улицы словно застывают в едином порыве, внемля таинственной устремлённости их странных гостей. Но вот в какой-то момент от сверхчёткости всей этой аскетичности изображения и звука происходит разгерметизация сознания. Вместо каменных сооружений и интернационального населения мегаполиса будто сами собой появляются скалистый берег или пустынный пейзаж, чьи неподвижные взгляды провожают идущего к неизвестности человека. Мудрость дзен становится больше чем метафорой – он уже на пороге великих открытий, а до истины – рукой подать. В «Путешествии на Запад» проскальзывает всё тот же возвышенный драматизм Цай Минляна, некогда обрамлявший стремительно меняющееся китайское общество, а теперь уже приобретший универсальные черты. Проблема двух цивилизаций ещё остра, но за её каменной поверхностью всё ярче просматривается травка. Одна для всех: зелёная и мягкая. Как и Марсель, который гораздо ближе, чем кажется.