Девственница среди живых мертвецов

Этот фильм очень сильно напомнил мне фильм Doriana Grey (1976), который я смотрел до A Virgin Among the Living Dead и фильм Vampyros Lesbos (1971), который я посмотрел после A Virgin Among the Living Dead. Все три фильма объединяет не только мистика, в качестве главной составной части, но и то, как представлен сюжет, о чём я напишу ниже. Да, все эти фильмы являются эротическими, только в отличие, к примеру, от фильма Evil Toons (1992), здесь эротика не является определяющей, а выполняет вспомогательную функцию. Главным же элементом являются ужасы. Впрочем, более точно было бы использование слова мистика, нежели ужасы. По сюжету у нас имеется главная героиня, молодая дева, которая по случаю гибели отца приезжает к дяде в огромный замок, которым владеет её фамилия. Можно предположить, что по приезду в этот загадочный и пугающий особняк, который пользуется как бы дурной репутацией у местных жителей, в нём начнутся происходить загадочные происшествия. На самом деле это верно лишь отчасти, так как этот особняк уже обжитой, ибо по приезду главная героиня знакомится с очень странными его жителями. Я не совсем понял, кто это такие, помимо дяди и тёти главной героини, но главное другое: что там вообще произошло? Разумеется, с главной героиней начинают происходить странные и загадочные события так же как некоторые персонажи уговаривают её немедленно покинуть этот замок/усадьбу. Всё по классике и чтобы это не напоминало очередное переложение сюжета типичного ужастика, в фильм включают два элемента: эротику и фрагментарность истории, сюжета. Что такое фрагментарность сюжета? Это когда в фильме присутствуют события, которые как бы оборваны, которые не имеют ни логического начала, ни логического продолжения. Сделано это с целью создания 'загадочности или интеллектуальности сюжета' который возникает из-за того что перед нами как бы кусочки, фрагменты сюжета, а не понятная и единая сюжетная линия, когда каждое последующие действо понятно и логично. Тут же такое чувство, что режиссёр пытался спрятать нищету и банальность сюжета, превратив историю в фильме во фрагменты. Единственное за что хочется похвалить авторов фильма, это как показали этих самых живых мертвецов. К сожалению, как я отметил выше, я так и не понял, как и почему произошла эта их трансформация. Но почему название было выбрано именно такое и какую роль играет в этом фильме эротика? Как мне кажется, авторы решили посмотреть на эротику с другого угла, т.е. предложить эротику в контексте более серьёзного или качественного сюжета, чтобы эротика воспринималась неотделимо от сюжета. С такого угла она воспринимается действительно по-иному, однако насколько лучше она от этого становится? Ответить на этот вопрос довольно трудно, так как эротики тут относительно много и она довольно не плохая и откровенная. Тем не менее, эротическая составляющая меня не сильно впечатлила. Думаю, виной всему явился крайне странный сюжет. Я уже отметил, что я так и не понял, что тут вообще произошло, и я так же не понял логику главной героини, которая напоминает классическое 'а теперь давайте разделимся и пойдём искать монстра по одному'. В этом фильме пусть этого в прямом смысле нет, но поведение главной героини очень странное. Я бы уже на второй день дал дёру, а она ничего так, прижилась. Если подводить итог фильма, то можно сказать, что попытка создать серьёзную мистику не увенчалась успехом. Если создать странный сюжет со странными сюжетными поворотами, то от этого фильм не превратится в изысканные и неординарные ужасы, а будет фильмом, в котором авторы намеренно добавили множество сюжетных странностей, непонятных кадров, которые не понятно где начинаются и куда ведут, а так же снабдили всё это откровенными и красивыми эротическими сценами.

Кристина приезжает из Лондона в Южную Америку для заслушивания завещания отца, недавно отдавшего Богу душу (позже станет известно какому), и останавливается в местной гостинице на побережье, где на вопрос: «А где здесь находиться замок Монсерат?», в лице хозяйки получает недоумение, а в губах подобное: «Ну его, держись подальше, чур меня, ну тебя к черту, иди на…». Ночью Кристину мучают тяжелые сны и она исходит вниз из своего номера волосами на лобке просвечивая через трусики… Прежде всего, перед просмотром, необходимо отметить, что эта печальная ода Смерти была посвящена Франко Солидад Миранде- музе, оставившей, после трагической автоаварии, своего направляемого. Из-за этого факта картина будет смотреться зрителем совершенно под другим углом, и этот же зритель не станет таким уж придирчивым к сюжету и воплощению, по крайней мере, так произошло в моем случае. А фильм получился по-ролленовски сюрреалистично-мистическим (Роллен, судя по слухам, вершил одну из версий, порнографическую), грустным и тоскливым, но не унылым, где день сменяется ночью, ночь ночью, а сон явью. Интрига присутствует, но мертвая она. Тех, кто выдержит до часа экранного времени, тот увидит «уха-ха» сцену с керамическим фаллосом- центральным членом фильма. Ряд сцен в картине по-настоящему эффекты в своем безумии и напряжении: катание полуобнаженной Карменции по ковру на протяжении нескольких минут; сцену прощания с отцом, увозимым царицей Тьмы в запутанные ветви. Все события под меланхоличную музыку Николаи во главе с женским вокализом «ууу» и с частыми лирическими размышлениями от первого лица. Ниже дана оценка оригинальной картине, а не участнику марафона бесчисленных корыстных переделок и «ака» - 6 из 10