Женщина в песках

Прочитал книгу и сразу же посмотрел фильм, и хотя оба очень хороши, восприятие от них у меня было немного разным, однако это не делает ни то, ни другое плохим. Отличное красивое и глубокое кино с гнетущей атмосферой, которое книге следует почти дословно. Учитель и энтомолог Дзюмпей отправляется в отпуск за поиском новых насекомых. В пустыне он находит деревню, жители которой запирают героя с женщиной в яме и заставляют копать снег. Выберется главный герой или нет, и предстоит узнать зрителю. Кино, как и книга, не столько про сюжет, сколько про саму концепцию, которая скрыта за ним. Песок - это сила природы и жизни, она как таит в себе опасность, так и даёт людям опору, она всепроникающая и вездесущая, от неё не скрыться нигде и никому. Яма - метафора человеческой повседневности, копание песка можно заменить любой монотонной каждодневной рутиной, и будет примерно тот же результат. Если на западе человека принято противопостовлять природе, то буддизм наоборот говорит о том, что человек - её неотъемлемая часть, с которой тот должен обрести единение. Роман и кино про смирение со своей судьбой, экзистенциальный поиск своего места в мире и гармонии с природой. Про отличия от первоисточника. Фильм в отличии от книги абсолютно идеальный и выверенный по форме. Если книга больше напоминала полусюрреалистичный немного чернушный психологический концептуализм, то кино - это прям классическая картина, на которой нарисована песчаная дюна. Тут почти нет комедийных сцен, что для японского кино удивительно. При чтении книги я представлял главного героя обычным японским работником школы в полтора метра ростом, который испытывает неудачи в личной жизни, тут же у нас красивый высокий накачанный Окада Эидзи с очень интеллигентным видом, который больше похож на самурая, как в других его ролях. В фильме почти ничего не сказано про прошлую жизнь главного героя, в книге же флэшбекам выделено немало места. По ним можно догадаться о том выборе, который герой совершает в конце. Плюс в книге было немало чернушных сцен вроде описания выделений, а в фильме даже сцены соития сняты максимально отстранённо, но при этом довольно эстетично. Хотя я не знаю, возможно для 1960-х годов это и выглядело максимально откровенно. Стоит отметить музыкальное сопровождение, которое помогает создать густую атмосферу фильму. Из-за фонового эмбиента кино напоминает триллер или даже хоррор. А народные японские мотивы добавляют местного колорита.

Однажды любитель насекомых взял трехдневный отпуск, сачок и фотоаппарат, ну и отправился на некое пустынно-пляжное побережье. И там, в одной из деревушек, странные местные жители предложили городскому энтомологу спуститься по канатной лестнице в гигантскую песочную яму, в которой проживает женщина. У нее же можно было и переночевать. Заезжий мужичек все так и сделал, а утром обнаружил первую в своей поездке крупную неприятность – веревочной лестницы уже не было. Однако на этом неприятности не закончились. Женщина сообщила мужику, что теперь ему нужно работать, чтобы люди сверху иногда спускали сюда воду и еду… Экранизация блестящего экзистенциального романа Кобо Абэ, за которую взялся документалист (тогда еще) Хироси Тэсигахара сонмом мировых критиков считается образцовой. Я, к сожалению, разделить эту точку зрения не могу. Хотя фильм у Тэсигахары вышел, безусловно, занятным. Более того, режиссер почти хрестоматийно перенес события книги на экран, ничего из значащего не урезав, и не упустив сермяжную суть романа. Но Абэ, придумав в плане действия достаточно статичный роман, подкупал своим языком и очень тонкими описательными характеристиками секса, одиночества, мужчины и женщины… В этом плане у режиссера вышла задача куда более сложная – передать атмосферу романа на экран, при этом не растеряв живительный интерес зрителя к происходящему. И если с атмосферой у Тэсигахары вышло все нормально – кино получилось депрессивно-философским и нравоучительным, то с интересом вышло уже хуже. Двухчасовое действо, в котором 90% экранного времени занимают только два актера, все же местами утомляет. Впрочем, критики оценили этот фильм больше за образную иносказательность. Главный герой в фильме – это такая себе жертва с элементами «шведского синдрома», которая сначала попадает в западню, а затем начинает переосмысливать свою «нужность» в этом мире. Зачем рваться на волю, когда «настоящим» может быть даже безумный труд, например, ежедневно откапывать песок, чтобы тот не завалил хижину? Определенную рефлексию у критиков вызвала также тема секса, которая обильно смакуется в фильме. Абэ размышлял о сексе через призму пресыщения. Голодному человеку хочется трахаться лишь бы с кем, но когда удовлетворяется первичная потребность, начинается уже выбор формы и содержания. Тэсигахара эти идеи писателя облек в достаточно откровенные (как для середины 60-х, и в целом, для Японии) сцены, включая насилие с элементами вуайеризма. И, тем не менее, я не могу назвать этот фильм эпитетом, приближенным к слову «совершенство». Тэсигахара тяжеловесен. Он скуп на художественные образы, да и по стилистике «Женщина в песках» здорово напоминает полудокументальный микс со встроенными диалогами. Хромает и следственно-причинная канва всей этой истории, начиная с затравки – зачем?, и заканчивая финальной развязкой – почему? «Женщина в песках» - кино для фестивальщиков и очкариков, воображающих себя умными. Массовому зрителю в больших порциях такой формат кинематографа будет сложно переварить. «Умные» скажут, что это кино – сложная конструкция о нравственно-моральном противостоянии Востока и Запада, о кафкианском человеке, о хайдеггеровском экзистенциализме поиска своего «я»… Херня, ребята. Это кино о долбанутых селюках и бабе в яме, которые заманили ботана в свое логово. При должном настрое вполне можно посмотреть. 6,5 из 10