Тихие воды

Философский фильм. Вода здесь - третий главный герой: весь фильм в одном ухе слышишь журчание воды. В моём понимании вода в данном фильме - олицетворение Вселенной, которая велика и бесконечна, из которой мы уходим, чтобы вновь прийти. Фильм пытается ответить на вопрос: 'Почему мы рождаемся и умираем?'. Моё мнение на этот счёт, как у мамы главной героини, - душа бессмертна, и после смерти не становится только физического тела. И вообще - все мы звенья Вселенной, все друг с другом связаны. В общем, фильм на мою любимую тему. Рада, что посмотрела. Динамики, конечно, не хватило, но она тут как бы и не нужна была. Размеренное, спокойное повествование полностью обоснованно, это просто я - торопыжка. 6 из 10

Наоми Кавасе одна из классиков современного японского кино, чьи картины исправно попадают на Каннский фестиваль и даже там иногда что то выигрывают. Этот фильм тоже там был, но как мне кажется попал туда скорее всего по инерции, а не по заслугам. Вся картина представляет собой набор прописных истин и банальных сентенций о смерти и жизни, молодости и старости, природе и человеке. Наоми правда с неподдельной искренностью неофита полагает, что несёт свет и разум своим зрителям отчего фильм какое то время кажется если не занимательным, то довольно милым. И если бы он остался на уровне тривиальных изречений поданных с пафосом, то можно было бы покивать в одобрение головой и забыть на второй день после просмотра. Но ближе к середине вдруг начинает вырисовываться совершенно другой смысл, который возможно даже самим режиссером не был осмыслен до конца. Главный герой - 16 летний юноша, живет на острове, но не вписывается в окружающую картину мира, который олицетворяет его подружка со своей семьей. Он другой. Он не любит море, которое кажется ему опасным и таинственным, в отличии от других, для которых оно сама жизнь (пантеизм - довольно привычное направление для восточного кинематографа), он с жалостью смотрит на перерезанное горло козленка из которого бежит кровь (его подружка в это время внимательно с интересом вглядывается в потухающие глаза животного и удовлетворенно замечает: 'Дух уходит', а сам обряд подается как совершенно нормальное, обыденное действие), он с изумлением взирает на песни-танцы-пляски около умирающей матери подруги, которая таким образом уходит в другой мир 'счастливой' (для парня смерть вероятно всё таки связана с тишиной, а не с шумной вакханалией). Он наконец отказывает сексуально-озабоченной сверстнице которая так и норовит затащить его в постель (своим воздержанием мальчишка пытается искупить грехи матери, которая после развода заводит себе новых любовников, что является в глазах героя распутством). И вот этот факт режиссера беспокоит больше всего. И даже не беспокоит, а реально приводит в бешенство. Всеми силами и всеми героями она пытается дать понять ошибочность такого поведения. 'Мудрый' дед произносит фразу: 'Вы молодые должны делать то, что хотите', а затем отец подружки впрямую говорит юноше, чтобы он не шел против своего естества и не боролся со своей природой, что в переводе на пошлость так прямо и звучит: 'Иди трахни уже мою дочь, пора кино заканчивать'. И в общем не особо обосновывая логикой (история с потерей мамы и со штормом выглядит уж слишком надуманной) режиссер торжествующе-триумфально в финале показывает совокупляющихся подростков, а затем их подводные плавания голышом в том самом море, которое было парню ненавистно. И с позиции Кавасе это должен был быть счастливый финал, каковым он конечно не является. Индивидуальность героя была принесена в жертву общности, была раздавлена в угоду 'естества' и 'природы' навязываемой 'правильным большинством', что выглядит его абсолютным поражением. И это вызывает печаль с ощущением омерзения.