Восставший

Друзья, спасибо за рыбу и лепёшки, хотя сейчас и не об этом. Сдаётся мне, каждый из вас знаком с христианской верой: видел, слышал, а может быть и участвовал. Не играет роли веруете вы или нет, для погружения в фильм 'Воскресший' требуется лишь элементарное знание материала. Что же, по коням! Начну издалека (это будет быстро, обещаю), как в художественной, так и в исторической литературе есть жанр 'исповедания', зачастую пересекающийся с апологетикой. Прозаик или поэт может без зазрения совести сказать, что он уверовал в Христа и начал жизнь с чистого листа, о чём он теперь и сообщает, попутно отмечая блеск христианства, не забывая защищать его от нападок неверующих/клевещущих. Учёному (обычно это историк) сложнее: он вынужден придерживаться некоторого формализма, ссылаясь при этом на аргументы в пользу, например, воскресения Иисуса - тематика, исследуемая в данном фильме. Поверьте, и даже проверьте, есть масса книг, посвящённая апологетике христианства, само же воскресение превратилось в отдельный 'исторический аргумент'. Поняли к чему я клоню? Именно в данную проблематику погружает нас режиссёр фильма 'Воскресший', стараясь демонстрировать при этом некоторую сдержанность: а) Нейтральное название 'Воскресший', которое не у всех вызовет образ, связанный с Иисусом; б) Нейтральный абстракт, в котором даётся минимум необходимой информации, без скатывания в коленопреклонную песнь христианской вере; в) Сам фильм больше служит иллюстрацией, нежели чем апологетикой - об этом чуть позже. Итак: римляне распяли Мятежника, который считал себя Царём Иудейским, казалось бы, префекту по имени Пилат удалось устранить возможные негативные последствия. Бунт? Новый порядок? Война? Нет, ведь большая часть недовольных была удовлетворена - странный Мессия распят, фарисеи могут спать спокойно. Или нет? Именно об этом заботится Пилат в начале фильма, доверяя охрану гробницы одному из своих лучших подчинённых, который и является героем фильма. Теперь ему предстоит: Узреть распятие (пролог) - услышать про воскресение (основа фильма) - поразмышлять (вместе со зрителем, конечно). Более про сюжет сказано не будет, ведь евангельскую историю знают многие. Отмечу лишь, что в фильме мы смотрим на столь знаковое событие со стороны римского поданного, который, как и Лонгин из апокрифа, размышляет над тем, кто же такой Иисус? В этом весь смак фильма: язычник, не являющийся ни иудеем, ни знакомым Иисуса, следует за слухами о воскресении. Это и есть тот самый избитый сюжет из прозы формата 'исповедания'. Значит, мы это спим? Не тут-то было! Фильм довольно обстоятельно подходит к воскресению, обрастая не только приятными подробностями, связанными с Иисусом, но и довольно технично иллюстрируя апокрифичную историю (в Евангелии таких 'расследований' не было). Вот тут и будет выдана цветовая маркировка данному фильму, в которой постараюсь не ссылаться на канцеляризмы и штампы. Очевидные возражения (из моей же головы): 1) 'Это апологетика'. К счастью или к сожалению, так об этом фильме не скажешь. Перед нами художественное кино, где режиссёр и все остальные лишь выполняют свою работу, не пытаясь интегрировать документальные элементы или ссылки на свидетельства специалистов. Воспринимайте фильм как экранизацию комикса или книги, если вам так удобно. В конце концов, не было замечено какого-либо давления со стороны съёмочной команды. 2) 'Фильм похож на выцветший лист бумаги'. Справедливо - подумалось мной в начале, но потом начал размышлять о том, что фильм рассказывает об Иудее, которая является отчасти чем-то скалистым и пустынным, а не зелёным и ярким. Так что да, красивую пастораль не ждите, ибо фильм отдаёт пыльной бурей. Цветовая гамма и сейчас кажется чем-то неудачным, но что есть, то есть. Жаль, что не удалось снять 'пустыню' (Иудею) красиво, как это сделал Д. Миллер в последнем 'Безумном Максе'. За что хвалить работу и ради чего смотреть? Смотреть в качестве хорошего комментария на евангельский текст, либо же как фильм, который старается рассказать о чём-то важном и живущем внутри нас. Всё-таки труды о Боге - это больше труды о человеке. Разве плохо иногда осознать, что ты не просто мешок с костями? За что хвалить? За массу интересных деталей: Иисус здесь Йешуа, что отсылает нас к верному транскрибированию имени Христа; в фильме есть артефакт из города Турин, который режиссёр умело вставляет в своё творение; Иисус и апостолы в фильме не европейцы, а этого не показали даже в прогрессивной 'Магдалине' с Р. Марой; верно воссозданное распятие; потрясающая сцена вознесения - всё это делает фильм не столь аттракционом, сколь философским произведением, которое понравится далеко не всем - это абсолютно нормально и естественно, ведь наши вкусы разнятся. Не люблю ставить оценки (не в школе же работаю), но зелёная рецензия говорит сама за себя. И главное - не важно во что верите именно вы, главное, чтобы было нечто, наполняющее вашу душу Светом. С этой ролью фильм справился, а значит, количество энтропии в Мире не выросло. Продолжим смотреть (и делать) и поддерживать хорошее кино, чтоб всё лучшее в нас и дальше прорывалось наружу. Честь и удачи!

Я давно хотела найти Библейский фильм, от которого не будет передергивать из-за черезмерной слащавости, или от сводящего зубы пафоса, или от черствой, неповоротливой каноничности, от душераздирающего трагизма, или - в последнее время отсобенно часто, - от открытой ереси и 'авторского взгляда'... Вот, наконец-то сняли) Фильм не идеален, и на киномана и не-христианина произведет куда меньшее впечатление, чем 'Последние искушение Христа' или 'Страсти Господни'. Но в этом фильме я увидела то, чего не нашла больше ни в одном из снятых на Библейскую тематику фильме - дух истинного, первозданного христианства, который пронизывает каждый кадр. Дух соприкосновения с чудом Воскрешения и Божьим Замыслом. Картина сплетена в едыний узор и, казалось бы, незначительные и банальные фразы: 'Я уже свободна' или 'Мы сами не знаем ответов', звучат с поражающей душу силой. Фильм 'звучит' и визуально - прекрасная лаконичность. Много пишут о 'простоте' картины, но именно это и есть та самая Суть, очищенная от наносной философии, обрядослужения, показной праведности, трагичности и неразрешенности человеческого бытия - всего того, что превратило Учение и Жизнь Христа в бездушную и неповоротливую машину церкви. Повторюсь, что фильм не идеален, но прекрасен и не может не радовать, что снял его режиссер замечательных 'Хетфилдов и МакКоев'. Жду как новых фильмов от режиссера, так и еще пару-тройку 'вменяемых' библейский фильмов в целом, а то конец-то близится, все дела...) 8 из 10