Аккаттоне

Почему Гг - нарцисс. Живёт молодой, здоровый парень за счёт торговли женщиной. С первой, слишком скандальной, НУЖНЫЕ взаимоотношения не сложились, отсюда и скандалы. Зато вторая точно такая, как НАДО: покорная, в рот смотрящая. И очаровательна и телом и лицом. Молода. Но её надо тоже отправить зарабатывать деньги своим телом. Ведь по другому никак. Себя надо жалеть, входить в СВОЁ положение. Отсюда и диссонанс с истерикой между необходимостью отдать найденное, наконец, СВОЁ и привычкой жить за счёт других. Настолько силён внутренний конфликт, что даже пошёл работать! Почему ода. Сопровождение действия музыкой Баха. Чьё настроение подразумевает неодолимость судьбы и невозможности прервать ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕ. А ещё нам показывают эмоции ГГ, пытаясь вовлечь в эмпатию, под эту музыку. И этого много времени уделено в фильме. И нет положительного антагониста. Так что ода Серьёзно! Безделье и инфантилизм невозможно преодолеть? А где попытки? Полдня на одной работе? Много вопросов и по всему сюжету. Или чем соц. реализм отличается от любого другого реализма. Отчего не работают и не пытаются молодые здоровые парни? За счёт чего они живут? Они типичные примеры того времени или искусственно выделенная группа авторами? Почему ГГ именно такой? Что или кто причина его такого характера, состояния? Насколько в фильме вообще реализм? И множество, множество ещё вопросов, на которые может ответить только автор, если это его придумка. Или люди, прожившие/знающие то время в Италии, если в фильме отражена действительность. В общем, без длительных объяснений увиденного не обойтись. Что для кинокартины является плохим признаком. Или такое кино не для всех, только для своих. Заинтересовался этим вопросом: если пересмотреть наши фильмы середины 50х-60х годов и конца 80х - начала 90х, где реализм ярко присутствовал без приставки соц. также будет не посвящённому в контекст жизни общества нашего зрителю непонятны причины происходящего на экране? Кстати, становится понятным появление в 60-егоды в нашем кинематографе столь же бесцельно-определённых персонажей - молодых людей. Июльский дождь и иже с ним. Подозреваю, что это механический перенос увиденного в таком итальянском и другом реализме. Без понимания причин и механизмов, приведших к этому. Получается, что реакции молодых людей относятся к другому социуму. И если этот, безусловно, негатив в одном обществе более-менее прогрессивен, то в другом - разрушающе негативен! В соц. реализме на все эти вопросы должны быть даны ответы. А ещё может быть показан выход из ситуации. На параллельных примерах. Если это возможно. Или обусловить невозможность ПОЗИТИВНОГО выхода. Существование общества, где процветает тунеядство и лень с жизнью жеребчиков за счёт женщин, невозможно вообразить зрителю, живущим в нашем обществе. В обозримой исторической ретроспективе. Отдельные элементы - да. Но целые группы людей, показанные что в этом фильме, что у Феллини в Маменькиных сынках, требуют пояснений контекста общества с ответом на главный вопрос: почему? Или надо принять этот фильм как 'слепок времени' и озадачится поиском в других источниках? Ставя оценку, высказываю своё полное неприятие, отторжение, показанному на экране. В общем, по классике к ГГ я должен испытывать как минимум эмпатически сочувствие. Но все старания авторов не помогают. Он и его окружение мне противно. 3 из 10

Просмотр фильма лично мне дался очень сложно. С самого начала далеко не сразу становится понятно, кто такой Аккатоне и почему мы вообще следим за его судьбой. Что в этом интересного? Что в этом завлекающего своими перипетиями? Потом уже начинаются действия, и всё равно не сказать, чтобы фильм смотрелся легко. Как и Горький, Пазолини исследует жизнь низшего слоя населения. Самые бедные, самые безнадёжные. Среди которых самые гнусные поступки возможны - ведь между гнусностью, голодом и работой Аккатоне и его друзья давно выбрали первое. Главный герой живёт, по сути, не столько сутенёром, как описано в описании фильма, сколько альфонсом на шее у одной проститутки, что и в ремесло пошла от большой любви к нему. Разумеется, всё это не может длиться вечно, и в какой-то момент Аккатоне придётся пробовать новые способы существования. Справится ли он с испытанием - это предстоит узнать зрителям. Отважиться на просмотр фильма, на самом деле, не просто. Повторюсь, здесь не всегда понятно, а зачем вообще смотреть картину. Если и есть какой-то вычленяемый смысл, то это показать обществу его зеркало. Как дела обстоят. Без прикрас, без какого-либо преуменьшения. Смотреть тяжело, смотреть нудно. Также мешает своеобразная актёрская игра. Кто-то может заявить, что актёры то недоигрывают, то переигрывают. Однако в других сценах актёры настолько попадают в цель, что мне сложно назвать их бесталанными. И потому недоигрывания или переигрывания я отношу к особенностям итальянцев. Что, увы, не сильно помогает зрителю, ведь ему под это всё придётся либо подстраиваться, либо отвергать фильм. И в итоге получается, что непонятно, кому смотреть фильм, и зачем. Нашего зрителя проще адресовать к произведению Горького и его многочисленным экранизациям. С другой стороны, есть весьма неплохая съёмка, пейзажи Рима, весьма аутентичные трущобы и лицо народа, который прозябает в нищете.