Показательный процесс: История Pussy Riot

Данный фильм - апология акционистской феминистской группы 'Pussy riot', обвиняющий не только реакцию общественности на перформанс в виде панк-молебна в Храмен Христа спасителя, но и российское общество и правительство в целом. Проблема творческого сообщества кроется в том, что в нем до сих пор сильна уже устаревшая ницшеанская позиция по отношению к художнику, как к сверхчеловеку, который имеет права на свободное самовыражение и освобожден от ответственности за свои действия. Эту проблему можно увидеть и в истории самих Pussy Riot, получившую большой общественный (да что там - мировой!) резонанс. Это не первый случай, когда художник, играя с объектами и символами, являющимися для кого-то сакральными, получает результат в виде массовой негативной реакции со стороны верующих. 'Никто не ожидал, что будет такая реакция от властей'. Полагать, что агрессивной реакции в подобных случаях не должно быть как минимум наивно, как максимум - лицемерно. Вторая проблема современного искусства - это все еще сохраняющаяся тенденция его дегуманизации (не антигуманности, а именно дегуманизации). Оно слишком не понятно широкому зрителю, а оттого часто вызывает не стремление разобраться в нем, а лишь игнорирование и отталкивание в лучшем случае, агрессивную реакцию и желание уничтожить его - в худшем. В случае с 'кисками' их посыл (пусть даже и добрый, тк они изначально выступали, по их словам, против сращения власти и религии) был просто не понят, но зато в нем разглядели богохульство, которого (опять по их же словам) они нести не хотели. Поэтому до сих пор они воспринимаются именно как панкушки-богохулки для тех, кто специально не интересовался их делом. К сожалению, общественное внимание устроено таким образом, что в его поле в первую очередь попадает какая-то негативная информация, а добрая, позитивная, часто игнорируется (мы живем в век переизбытка информации и у нас просто нет времени уделять внимание всему, что, казалось бы, его заслуживает). Поэтому чтобы действительно привлечь внимание к себе, заслужить авторитет в мире искусства, художники проводят не позитивные, а именно критические, наполненные негативом, провокационные, вызывающие акции. Но и не все они имеют большой резонанс. Многие акции арт-группы 'Война' не получали такого массового освещения (даже большая коллективная оргия в Биологическом музее), как панк-молебен 'кисок'. Я думаю что участницы Pussy Rioit на это и рассчитывали. Что ж, им это удалось. Но зато и их в том числе мы должны благодарить за появление нового нелепого закона об 'оскорблении чувств верующих'- возможностей для шагов влево и вправо у художника становится еще меньше (если он хочет оставаться в рамках закона, конечно). Данный фильм не являет собой беспристрастное освещение событий, он ангажирован в первую очередь как антироссийский - в этом его отрицательная сторона. В целом просто критикуется российское общество, и все. Естественно, о том, что другие общества, в том числе и западные, далеко не идеальны (в США до сих пор не могут провести относительно четкую грань между свободой и вседозволенностью, что можно увидеть в картине развития преступности в стране), и каждое просто имеет свои особенности, в фильме не упоминается.

«Показательный процесс: История Pussy Riot». О ком или о чём этот фильм? В первую очередь фильм о скандальной группе pussy riot. Девушки показаны в данном фильме белыми и пушистыми; творческие личности со сложной судьбой, которых ситуация, сама жизнь заставила выйти и бороться с системой за свои права и свободы. Лицом системы выступает кровожадный В. В. Путин. Авторы фильма недвусмысленно опасаются, что этот человек сможет безраздельно править страной до 2024 года. И сию несправедливость девочки из группы и должны исправить. Вот вам белое товарищ зритель, вот вам чёрное, всё понятно. Как во многих голливудским фильмах есть такие явные герои и злодеи. Естественно болеем и переживаем за героев и негодуем по поводу успехов злодеев. Happy end звучит здесь в виде приговора системе от лица девочек. Так ли на самом деле? В английской версии название фильма звучит более жёстко и вызывающе: 'Pussy vs. Putin'. В самом фильме нам показывают, будто бы весь цивилизованный мир (в том числе 'думающая' часть России) поддерживает девочек в их справедливой борьбе с прогнившим кровавым 'Путинским режимом'. Припомним, что последние 2 кровавых диктатора (Каддафи и Башар Асад) в мировой истории оказались совсем и не диктаторами, хотя 'цивилизованный' мир усердно твердил обратное. Диктаторы как оказалось, всё это время боролись за свой народ, за своё государство, за справедливость, в конце концов. Но мы почему-то решили, что живём по каким-то другим законам мироустройства и наш диктатор истинный. Уже давно на Путина пытаются списать всю ответственность за сегодняшнюю Россию. Хотя если мы отмотаем время чуть назад, сразу увидим в сравнении - при ком наша страна разрушалась, а при ком восстанавливалась. 'Богородица, Путина прогони' (заметьте, именно Богородица Путина, а не наоборот!) - из двух врагов наставниками pussy выбран Путин как лидер и символ возрождающейся России и как наиболее опасный враг. И даже треклятое православие не так страшно для них как личность Путина. В унисон звучат слова Толоконниковой о тотальной власти Путина. Кстати, распространённое в нашей стране заблуждение. Ответственность за систему власти в нашей стране лежит на тех, кто её создал и поддерживает, на тех, кому мы проиграли последнюю войну. Дьявол, как известно, кроется в мелочах: кто показал девочкам из группы образ врага? кто направлял их? кто поощрял их? кто давал им цели? Показателен в фильме муж Толоконниковой, владеющий английским языком лучше, чем русским; также показателен невнятный и неестественный смех отца Толоконниковой и попытка открестится от ответственности за её воспитание. Не лишним будет напомнить о сотрудничестве девочек с правозащитными и экологическими организациями, через которые они видимо и получили цели, задачи, идеи по борьбе со своей родной страной. С другой стороны радует твёрдой позиция части властей, простых гражданских и верующих, осуждающих поступок группы и понимающих возможные последствия. Их позиция в фильме прозвучала немного не внятно, но могла и совсем не прозвучать. А как похожи слова девушек из группы на слова революционеров-террористов, убивших царя освободителя Александра II. Слова о том, что только кровавая революция может помочь России. Но как не помогла она, а многократно усугубила ситуацию, в далёком 1917 году, поставив мощнейшую державу на грань полного уничтожения, так не поможет и сейчас. Такая революция как всегда будет решать проблемы других стран и народов. Англия опять ждёт революции в России, выпуская сей фильм. А Нидерланды дают фильму награду, надеясь на ещё больший общественный резонанс. Я уже не говорю о позорных призывах Мадонны. Награда в Амстердаме из той же оперы, что и Нобелевская премия мира для Обамы. Сильные мира сего диктуют свои правила: приказали присудить награду - будьте добры присудить. И как не упомянуть о переводе названия группы, о котором так уместно пошутил наш президент. И узниками без совести девочек тоже признали не случайно. Про какую свободу говорят pussy riot? Это не иначе как свобода деградации, свобода духовного падения. Маски на их лицах - как подсознательная попытка уйти от будущей ответственности за свои деяния. Позиция отрицания девушек из группы присуща обычно несовершеннолетним несформировавшимся подросткам. И это тоже говорит не в их пользу. Хотелось бы ещё сказать о самом акте в храме. Не являясь глубоко верующим, я впоследствии почувствовал плевок в душу моего народа и стал с большим уважением и почитанием относиться к Русской православной церкви, к святым местам и символам России. Этот акт был проверкой того, насколько Россия готова к бескультурной глобализации из вне. Я увидел акт вандализма, кем-то по ошибке названный искусством (цитата вначале фильма). Хотя если всё же говорить об этом как об искусстве, то молоток из цитаты придаёт нашей реальности очень страшную форму. И я против таких молотков. Можно, конечно милосердно оправдывать девушек, говорить: '..да, запутались, стали орудием в чужих руках..'. Но самое страшное для pussy riot не заключение под стражу, суд и 2-х летний срок. А скорее осознание того, что осудил их не Путин, а общество. И русское общество может им этого поступка уже никогда не простить. И, сдаётся мне, возмездие ещё настигнет, и их, и их марионеточников в будущем. Резюмируя - в данном фильме представлен конфликт 2-х сторон: Русской православной церкви и Владимира Владимировича Путина, представляющих интересы России и русских (1-ая сторона) и группы pussy riot и их сторонников, играющих на стороне Великобритании и западного сообщества (2 сторона). С другой стороны это конфликт между культурой и бескультурьем, ответственностью и вседозволенностью, в конце концов, между добром и злом. Какой стороны придерживаться? Мне очевидно! А вам? И хотя чёрное и белое в данном произведении поменяли местами (как это, кстати, иногда делают некоторые российские СМИ, и тем более западные и мировые) надеюсь, думающая часть нашего общества разберется, что к чему. И чем быстрее это произойдёт, тем быстрее наступят перемены. Вердикт: полностью пропагандистский антироссийский фильм, сделанный на заказ, как и сама группа pussy riot. 1 из 10 P.S. Возможно, теперь стоит снять пророссийскую версию произошедших событий. Интересно найдётся ли режиссер, у которого хватит на это смелости? Зато, в таком случае, конечно, сразу найдутся те, кто скажет, что такая версия снята лично по приказу Путина, но мне тут же вспоминается удачная фраза одного из участников фильма: «Им за каждым углом мерещится Путин».