Велкам хом

Помнится мне, будучи в гостях у ведущих 'Школы злословия' Никонова говорила, что категория 'русской чернухи' для проката фильма как первый гвоздь в гроб, мол, кто же пойдёт на такое кино? И чтобы точно пошли, следующему своему фильму Ангелина дала более 'гостеприимное' название - 'Велкам хом'. Думаю, здесь не стоит пересказывать сюжет, он и так всем знаком по описанию фильма, трейлеру и, конечно же, рецензиям других пользователей. Если коротко, то на протяжении картины описывается прекрасная и ужасная (помните, погода была прекрасная, принцесса была ужасная?) жизнь иммигрантов в Нью-Йорке наших дней. Главная героиня -- бывшая русская модель, готовая ради денег и в огонь, и в воду, а если заплатят, то и голову частично выбрить и наркотиками поторговать. Правда, чем уж черт не шутит! Ольга Дыховичная, известная зрителю в первую очередь, думаю, как жена ныне покойного Ивана Дыховичного, справилась с ролью на все сто. Её игра в 'Велкам хом' была для меня лично более убедительной, чем в 'Портрете в сумерках'. Может, это оттого, что характер персонажа тут более открыто-резонерский и площадка для выражения чувств более широкая. Либо мне просто нравится эта лёгкая брутальность, которая, в свою очередь, не отрицает полной душевной потерянности героини. С Кареном Карагуляном я ранее не встречалась. Это и не мудрено, ведь Ангелина Никонова поставила себе цель искать актеров среди неактеров. Мало того, она заставила неактеров, будучи актерами в её фильме, играть неудавшихся актёров. Звучит грандиозно, конечно, особенно если поставить себя на место Карена, когда ему перед сценой объясняли в десятиминутке, что от него требуется. Но он справился! Пожалуй, единственный персонаж в фильме, который чётко знает чего и когда он хочет, но слишком труслив для воплощения этого. Так он и стоит где-то на задворках магазина, послушно таскает ковры по лестнице, потом послушно идёт и выигрывает деньги, послушно их приносит жене и так далее. Но это совсем не значит, что он в отчаянии, просто у него есть тактика. Как в покере: 'обмануть других легче, если сможешь обмануть себя'. Ещё отдельно хотелось бы выделить Ару Воланда. Его линия была главной в сфере освещения проблемы сексуальных меньшинств. Она очень яркая и тут с лёгкостью можно было переборщить, ведь ему пришлось играть не просто парня, который ощущает себя женщиной. А армянского парня, со всем комплексом традиционного воспитания и колоритной семьей в придачу. Как пел Чиграков: 'Ну какая ты дура! Там такая жизнь, там такая культура...'. Там - это в Нью-Йорке, где, казалось бы, можно всё. Даже элитные дома для представителей секс-меньшинств построили, живи да радуйся. Или.. Этот фильм как нельзя лучше показывает, что все границы - не на картах, а только у нас в голове. И если у вас случился небольшой перевес по багажу, а денег оплатить его нет, просто расстаньтесь со всем отжившим своё как с пыльной банкой помидор и смело шагайте в будущее. Каким бы оно ни было, вам там уже рады. И... Welcome home! 8 из 10

«Велкам Хом» - вторая картина А. Никоновой, после достаточно жесткого, эстетически бескомпромиссного дебюта «Портрет в сумерках» воспринимающаяся как достаточно легкое, несерьезное кино. Повествуя об амурных приключениях русских и армян, иммигрировавших и США, фильм использует богатую палитру комических приемов, изображающих повседневность в несколько абсурдном, немного бунюэлевском ключе. Бывшая модель в исполнении О. Дыховичной приобретает черты эмансипированной, сексуально раскрепощенной женщины, легко вписывающейся в феминистский ландшафт современно Америки. Ее похождения, проверяющие на прочность социальные институты и гендерные стереотипы, поданы с мягкой иронией, порой переходящей в сатиру (например, в эпизоде галлюцинаций в тюрьме, поданных не без аллюзивного намека на «Кислотный дом» И. Уэлша). Актриса сочетает женский магнетизм с удачно пластически акцентированным психологическим рисунком, позволяющим создать наиболее объемный образ. Нарушая монополию Атома Эгояна на изображение психологических переживаний армян, Никонова использует колоритные трагикомические детали вроде армянина-гея Гамлета, мечтающего о перемене пола, нарушая тем стереотипно-традиционалисткое представление об этой нации. Стремление армян-иммигрантов сохранить свою культурную идентичность в постмодернистском винегрете современного Запада, не признающего глубинную уникальность чего бы то ни было, если она не упакована в эффектный бренд, выглядит благородной, но безуспешной попыткой перебороть течение времени, многократно осмеянной европейским арт-хаусом, начиная с «Моей прекрасной прачечной» Фрирза и «Восток есть Восток» О`Донелла и заканчивая кассовыми хитами вроде «Моей большой греческой свадьбы», отчего она еще больше окрашивается в печальные, ностальгические тона. Используя порой вульгарные приемы в манифестации раскрепощенной человеческой сексуальности, режиссер вместе с тем и посмеивается на тем, насколько низко пали интеллектуальные и эмоциональные запросы современных людей, чьи переживания уже не знают той экзистенциальной глубины, которая была свойственна европейцам и американцам в 50-70-е, что и отразили в своих картинах Бергман, Антониони, Сабо. Горькой усмешкой над причудами судьбы в это плоскостное, поверхностное время выглядит сцена в доме для престарелых геев, в который попадает русская бабушка, мечтая о достойной старости: отрава сексуальной революции проникла во все области общественного организма, цинично опошлив существование всех возрастов без исключения. Будучи представителем левой интеллектуальной элиты, чью влияние доминирует в западной социуме, Никонова весьма далека от политической критики постсовременности, но как художник она возвышается над своими идеологическим воззрениями и видит всю ущербность, онтологическую дискомфортность мира, сформированного ими. Быть может, здесь сказывается культурная предрасположенность русского сознания к нравственным оценкам даже тогда, когда они не в моде, быть может, - инстинктивное стремление режиссера к эстетической объективности. Так или иначе, несмотря на концептуальную непоследовательность и внешнюю семантическую легкость режиссерского мессиджа, «Велкам Хом» снят с большим профессиональным мастерством, способен поразить потребителя современного арт-хауса, привыкшего к уныло-однотонным бытовым кинозарисовкам, богатым эмоциональными оттенками, изобретательным повествованием и точными жизненными наблюдениями за трагикомическими усилиями человека сохранить свое бытийное достоинство в мире обезличенного механицизма и морального беззакония.