Вечно живой

Фильм «Вечно живой» Алексея Ханютина – документальное произведение, фиксирующее памятники Ленину в постсоветском пространстве России. Отношение людей с оставшимся в прошлом и замороженным в железобетонной форме вождём проявляются очень по разному. Когда-то великий и объединяющий вождь собирает вокруг себя остатки тех, для кого его идеалы были прекрасной надеждой. Они суетятся, накрывают стол, читают «молитвы» старого времени. И всё вокруг расцветает, прошлое полное потенциала в будущем вырастает вокруг, и памятник теперь не символ ушедшего времени, а стержень, вокруг которого строиться счастливый мир. На месте засыпанного листьями бетона стоит Бог, созданный верой в прошлое и будущее, Бог превращающий страдания в вложения, наделяющий их смыслом. Люди отдаются этой хлипкой, разваливающейся на глазах надежде, и в их вере она обретает вечность. Ведь в прошлом страданий точно-точно не было(а если и были то во благо!), а в светлом коммунистическом будущем их точно-точно не будет. И вот под благим взглядом памятника старички и старушки улетают из реальности, унося своих детей и внуков с собой. Чем дальше от боли тем лучше. Таким образом, Ленин как образ прекрасного будущего и амбициозных мечтаний выражается в современном мире как титаническое божество эскапизма. Таким его делает вера людей. Однако есть абстрагироваться от этой веры, перед нами лишь мёртвая груда останков прошлого, вроде бы намекающая на что-то. Так и смотрят на него многие герои фильма. Для священников, идущих совершать крёстный ход памятник Ленину – удобная площадка. Для празднования дня 'воссоединения' с Крымом улица имени Ленина – просто медиум оказавшийся под рукой. Просто окружающий объект к которому давно уже привыкли. Однако медиум сам по себе несёт сообщение, и все эти события и парады, передающиеся сквозь объекты, связанные с Лениным, несут с собой часть изначальной информации, пропуская всё через странную призму мёртвого прошлого, нереализованного будущего. Историческая личность, внутренний личный бог в эклектике сливается с новыми реалиями рождая удивительное сочетание несочетаемого. Документальные сцены из реальной жизни выглядят как постмодернистская шизофрения, утрата чувства истории. Гиперреальное пространство, наполненное симулякрами. И между тем это действительно та амбивалентная реальность в которой мы живём. И именно про неё мне кажется этот фильм. Про людей. Людей, в умах которых и умерший бог прошлого, и груда бетона. Что из этого останется в вечности? Наверное люди. Фильм после просмотра вызвал у большей части зрителей диссонанс, многие из них были уверены что увидели единственно верную очевидную версию трактовки позиции автора, и что главное, они были к ней неравнодушны. Как мне кажется, одним из основным признаков произведения искусства является многомерное поле смыслов, а на законченную иерархичную структуру вопрос – ответ. И у фильма это точно получилось.