Цинга

«Цинга» - классическое «кино не для всех». И я вполне понимаю тех, кто плюнет через 15 минут и уйдет от телевизора. Моя жена так и сделала. А она в кино мала-мала понимает. Она его больше меня смотрит. Хотя бы потому, что не тратит время на футбол. Это кино неспешное, кино-притча, кино-медитация, кино-настроение. Оно мрачное по фону, очень холодное. Даже глядя на экран чувствуешь, что начинаешь мерзнуть. И это не мерзлота пурги. Это мерзлота сырости, ветра, серого неба и свинцовой реки. Обветренные лица героев, их руки в цыпках, слезящиеся от дыма глаза, толстые свитера, чахлые костры и убитые волками олени. И испытание. Последние дни Советского Союза. Молодой послушник Федор (Ефремов) с настоятелем ездят на лодке-казанке по Полярному Уралу, обращая в веру Христову ненецких оленеводов. Это странная земля. Радиоприемники и видеокамеры соседствуют с дикими поверьями, обереги и камлания и кресты на могилах, дед-шаман никак не может умереть, потому что некому передать силу - сыну плевать, а внук вообще пионер. Именно в этом маленьком стойбище настоятель оставляет Федора на испытание - обратишь этих в веру - получишь рясу, о которой так мечтал. Но здесь, на краю мира, все на самом деле не то, чем кажется, и сможет ли претендент в священники уберечь тут свою собственную веру или умудрится за неделю совершить все мыслимые и немыслимые грехи? И что его к этом подталкивает? Никаких эмоций «от ножа», как в том же «Острове» тут нет. Испытание веры тут очень бытовое, негромкое. Но только ли веры? Очень живые актеры. Правда, ненцев тут играют якуты и даже калмыки, но какая русскоглазым разница?: о)) Прям не играют они тут, а нормально живут, чем-то навевая мысли о документальности. И операторская работа просто невероятная. Дикая, чужая, холодная, огромная, серая, сырая, суровая, опасная страна, где смерть всегда рядом и поэтому никого не пугает. Чтобы выжить тут и не стать добычей зверей, надо самому стать немного зверем. Но как на это посмотрит твой Бог? В общем, я получил большое удовольствие, но рекомендовать всем-всем-всем поостерегусь, чтобы потом не получить предъяв. Это «кино не для всех», как не всем нравится сырая рыба или горячая свежая кровь оленя, заменяющая оленеводам компливит и без которой тебя цинга тут убьет быстрее любого волка. Единственное, чего я не понял, это зачем автор фильма привязал его к последним дням СССР. И даже в финальных титрах сообщил, что через пару месяцев СССР не стало. Наверное, тут должна быть какая-то аллюзия, но я ее не считал. Более того, она тут нафиг не нужна.

Картина рассказывает о попытке обратить оленеводов в христианство: молодой послушник Фёдор в исполнении Никиты Ефремова вместе с отцом Петром, которого играет Дмитрий Поднозов, отправляется на крайний север в место, что местные в фильме называют «краем земли». По сюжету их задача убедить ненецких оленеводов принять крещение, но довольно быстро становится понятно, что местные не особенно рады чужой вере. Когда я только прочитал описание, у меня сразу возникли ассоциации с «Молчанием» Мартина Скорсезе. Там тоже история о христианских миссионерах, прибывающих в чужую культурную и религиозную среду, где их вера перестаёт быть чем-то незыблемым и начинает проходить через серьёзное внутреннее испытание. В «Молчании» два иезуита приезжают в Японию, где христианство запрещено, и постепенно фильм превращается не просто в рассказ о миссии, а в тяжёлое размышление о вере, гордыне, мученичестве, отступничестве и о том, что вообще значит оставаться верующим, когда Бог молчит. В «Цинге» масштаб, конечно, другой, но содержание чем-то похож. Здесь тоже в центре не столько “обращение язычников”, сколько испытание самого миссионера. Послушник Фёдор поначалу кажется человеком довольно горделивым: он смотрит на местных сверху вниз, считает их “другими”, чуть ли не дикарями, и искренне уверен, что несёт им истину. Это особенно хорошо считывается в диалогах, где он открыто показывает своё высокомерие. Но отец Пётр как будто намеренно оставляет его один на один не только с оленеводами, но и с его собственными слабостями. И испытание здесь уже не в том, чтобы просто уговорить кого-то креститься, а в том, сохранит ли он сам свою опору, не поддастся ли страху, блуду, внутреннему разложению и сомнениям. Если в «Молчании» Скорсезе мучает героя вопросом: можно ли предать внешне, но сохранить веру внутри, то «Цинга» скорее бьёт по теме гордыни и по столкновению чужой религии с чужим миром, который не собирается под неё прогибаться. Вообще фильм неплохо балансирует между религиозной темой и фольклором северного народа. И это, пожалуй, одна из его самых сильных сторон. Здесь христианство сталкивается с уже существующим миром верований, страхов, мифов и обрядов. Из-за этого картина воспринимается более тревожно и местами даже мистически. Отдельно хочется похвалить визуальную часть. Крайний Север показан очень красиво. В кадре есть и суровость, и холод, и тишина. Мне также показался удачным ход со съёмкой через камеру самого послушника. Этот приём добавляет фильму ощущение присутствия и чуть сильнее затягивает внутрь происходящего. И, конечно, Никита Ефремов. Мне кажется, это действительно одна из лучших его ролей за последнее время. Он очень хорошо передаёт напряжение, страх и внутреннее раздражение своего героя: как Фёдор боится людей, среди которых его оставили, как не понимает их, как в то же время презирает их и считает себя выше. И всё это Ефремов играет очень точно. Отдельно хочется сказать про рекламу фильма. Я постоянно задаюсь вопросом, почему многие наши действительно интересные картины получают настолько слабое продвижение и в итоге просто теряются на фоне куда более посредственных релизов. И, кажется, «Цинга» как раз из таких случаев. Фильм явно сделан с любовью, с вниманием к материалу, с попыткой сказать что-то своё. Очень хотелось бы, чтобы подобные проекты получали больше внимания и находили своего зрителя. Но это уже проблема индустрии, а не самого фильма. При этом у картины есть и слабые стороны. Здесь нет каких-то неожиданных сюжетных поворотов многие вещи считываются заранее, и фильм в этом плане довольно прямолинеен. Но, честно говоря, для меня это не стало большой проблемой. «Цинга» работает через внутреннее состояние героя и само столкновение двух миров. Плюс, в отличие от «Молчания», фильм куда более дружелюбен к зрителю по хронометражу. Он не пытается задавить тяжестью на три часа и при этом всё равно успевает проговорить основные темы. В итоге получилось крепкое, атмосферное и местами действительно тревожное кино о вере, гордыне и столкновении культур. Да, фильм не удивляет сюжетно и далеко не во всём дотягивает до той глубины, с которой Скорсезе в своё время копал похожую тему в «Молчании». Но у «Цинги» есть своё лицо: северный фольклор, суровая природа, удачная мистическая интонация и очень хорошая работа Никиты Ефремова.