У каждой вещи, явления, события и даже человека существует две стороны - иногда это положительная и отрицательная, иногда видимая или не видимая, иногда настоящая и не настоящая. Панк музыка и культура - не исключение, и существует две ее версии - первая поверхностная, привитая обществу телевидением и непрофильной прессой, а вторая глубокая, существующая в мире, скрытом от глаз мейнстрима, которая передается из уст в уста или через интернет людьми, искреннее прочувствовавшими это. В популярном варианте панк-кумирами являются умершие наркоманы, убивающие своих подружек, безнадежные парни, разбивающие на сцене бутылки об голову, потому что это единственный путь привлечения внимания, который им знаком; а потребителями в основном являются неокрепшие умы, считающие, что бунт - это когда куришь сигарету, пока мама не видит. В этой версии собраны все клише и недостатки идеологии, но есть еще и параллельная вселенная, в которой чем неизвестнее группа, тем круче, в которой люди готовы часами копаться в старом виниле в надежде найти что-нибудь стоящее, в котором важно поддерживать своих людей и свою семью, даже если она не кровная, в котором бунт представляет собой не подростковый максимализм в сочетании с бурлящими в юности гормонами, а сознательное отрицание общественных устоев. Именно о такой здоровой версии панк-культуры хотят напомнить миру режиссеры фильма 'Группа под названием Смерть', рассказывающие об одной семье из Детройта, по уши влюбленной в музыку и пронесшей ее через всю свою жизнь. В этой истории, как и в мейнстримовых панк-легендах, вроде бесславной кончины Сида и Нэнси, тоже есть и алкоголь и смерть, но тут они имеют совершенно иное значение, и либо определяют творчество, либо определяются им. Но это лишь малая часть жизни троих черных братьев из простой семьи, которые, вдохновившись любовью к музыке, привитой им родителями, начали играть свою собственную и рассказывать то, что думают про политику, смерть и жизнь. А через больше чем тридцать лет уже их потомки, вдохновленные деятельностью своих отцов и дядьев и тем, что панк сообщество наконец обнаружило и по достоинству оценило их творчество, начали воскрешать группу своих родителей и писать собственные песни. Это в свою очередь побудило постаревших участников Death собраться снова, преодолев боль, оставшуюся после смерти сердца группы, человека, который написал те глубокомысленные песни, что так поразили современного слушателя, парня, который вкладывал в слова не только смысл, но и душу, музыканта который был готов терпеть любые гонения, но не позволил корпорациям или кому бы то ни было еще изменить концепцию, название и стиль группы. Эта история, которую рассказывают в своем фильме Марк Ковино и Джефф Хоуэллет, хорошо знакомые с семьей Хэкни, возвращает панк к истокам с помощью людей, нашедших себя в музыке и проживших не слишком богатую деньгами, но зато богатую событиями, чувствами и мыслями жизнь. Они не забыли о своих корнях, о своей семье, о том, что сделало их такими, как они есть. Они не укрыли своих трагедий, даже если они и не говорят в их пользу, даже если это не самая красивая история для документального фильма, который могут увидеть тысячи людей по всему миру. Они рассказали о всех этапах своей деятельности, даже если они противоречат панк идеологии, даже если они показывают их не самые лучшие стороны. Истории вроде гибели Сида и Нэнси это не истории о жизни, и уж тем более не истории о музыке, это просто красивые скандалы, в то время как история братьев Хэкни это история о жизни, несмотря на то, что их группа называлась Смерть, и о музыке, с которой они ее проживают. Те невероятные события, которые начали происходить после того, как Death была открыта панк и рок сообществом, а в число ее фанатов записались Элис Купер, Генри Роллинз и Элайджа Вуд, не единственные в своем роде - тот же Детройт породил в те же семидесятые еще одну легенду подобного рода, открытую широкой общественности в 2012 году после выхода фильма 'В поисках Шугармена'. И несмотря на повторение и то, что в этих двух картинах экстремально много общего, право на существование заслуживает одинаково каждая из них, поскольку обе работы содержат в себе достаточно энергии, чтобы несмышленые почитатели 'иных' жанров воспрянули ото сна, и поняли, что рок это не только и не столько то, что по телевизору так называют, а малоизвестные группы, которые стремятся не быть проданными, а быть услышанными, что совершенно разные вещи. К тому же и история Шугармена и история братьев Хэкни не только о музыке, но еще и том, как творческие люди, вложившие сердце и душу в свои работы, получили признание лишь прожив большую часть жизнь, однако все же были услышаны, не ввязавшись для этого в погоню за ложными целями вроде всемирной популярности и миллионной выручки.