Крот

Химизу - манга 2001 года, написанная Минору Фуруей. Непопулярная, неидеальная, однако уникальная и интересная. Если вы спросите, с чем у меня ассоциируется Химизу, то пожалуй это будут такие вещи как: Персонажи, монстр, мерзавцы и мечты. Интересно, что ни один элемент, который я сейчас перечислил, не был воссоздан в этом фильме также хорошо как и в оригинальной манге (а некоторые вообще вырезаны, лол). Видимо во время катастрофы 2011 года нечто очень тяжёлое свалилось на голову Сиону Соно, и он посчитал отличной идеей полностью изменить сюжет Химизу, превратив знакомых читателю персонажей в психов, а также вырезав все самые важные моменты. Персонажи: Из множества персонажей Химизу самым близким к оригиналу оказался... Главный герой- Сумида. Да, в оригинале он не ел краску, и не орал посреди улиц, и не кричал на человека, которого сам же и убил 'ВСТАВАЙ, ВСТАВАЙ, ЧТО С ТОБОЙ, ВСТАВАЙ'. Если в манге Сумида был человеком с чёткой мечтой- быть обычным, а в этом ему мешало всё происходящее вокруг (особенно- монстр), то здесь ему мешает отец, который приходит и бьёт главного героя. Что мешает просто избить отца? Я без понятия, видимо японский менталитет. Шозо, который в манге был вторым главным героем - школьным другом Сумиды, который больше всего любит деньги (после своего лучшего друга-главного героя, конечно же), в киноадаптации стал дедом-бывшим владельцем компании, который нужен только ради одной в-два-раза-обрезанной ветки с ограблением. На место второго главного героя здесь приходит Чазава, которая теперь яндере-сталкерша, хранящая у себя дома на стенах фразы, которые были в манге, но были вырезаны из киноадаптации. Если в манге она была второстепенным персонажем- странноватой девушкой, которая не умела выражать свои чувства, к которой Сумида испытывал взаимные чувства, то тут они просто постоянно дерутся, она собирает какие то камни обиды, орёт на уроках, в общем- делает всё, лишь бы Сумиде хотелось ещё раз её ударить. И... Всё. Больше тут нет как таковых персонажей, у которых было бы больше 10 реплик. Ладно, есть ещё коллектор, но то, во что превратили его роль, это набор каких-то случайных действий, нужные лишь для тянучки хронометража. Ни мангак, которые были как комедийными элементами, так и являлись отражениями главных героев; ни бомжа, в которого до самой смерти верил Сумида; ни полицейского, ни людей с подработки, ни многих криминальных историй - никого. У нас есть лишь безликие 4 бомжа, живущие вместе с Шозо, есть родители главных героев, и если действия родителей Сумиды я понимаю, то вот родители Чазавы??? Вы красите украшаете виселицу... Потому что хотите что бы дочь умерла... Чтобы у вас было больше денег... Чтобы красить больше виселиц??? Монстр: Возьмём пример из начала фильма - бочка. В манге Сумида был беден, а также искренне любил пробежки. Но он не мог часто бегать, потому что потел, а ванны дома у него нет, так что он ходил в общественную баню. И вот он решил соорудить вместе с Шозо себе ванну из бочки, что бы каждый день он мог бегать, очищая свои мысли, уходя от проблем, просто расслабляясь. В фильме бомжам возле дома Сумиды не было где мыться, поэтому он пускал их к себе, но мать была против, поэтому Сумида сделал им ванну из бочки и... Мать сбежала. В следующей сцене же Сумида находит записку матери (это завязка, так что не спойлер). То есть по сути вся весёлая нарезка, где они катали бочку и делали из неё ванну- бессмысленна, потому что проблема исчезла раньше, чем вы начали её решать. И так каждый раз - хуже того что бы сделать плохо может быть то, что вы берёте какой то хороший элемент из манги и поганите его. В оригинале был забавный момент в главе, посвящённой Чазаве, где она в деталях описывала как ей страшно, что её брат - убийца, и когда уже главные герои конкретно напряглись, она сообщила, что соврала, и брата у неё никогда не было. А как там говорят ваши дед и яндере? -Красивые стихи -Спасибо, сама придумала -Ты очень талантлива -Я соврала (В адаптации они кстати ещё обычного владельца казино заменили на нациста, +1 в индексе оголтелости, идём дальше) Мерзавцы: Из множества мерзавцев, которыми кишели третий и четвёртый том, в адаптацию перебралось всего ничего. 1 мужик с лодки, хихикающий во время того, как смотрит как его 'Друга по духу' избивает собственный отец; один парень из автобуса, чья роль абсолютно никакая, потому что этот момент заканчивается слишком быстро, забывая о мыслях и чувствах Сумиды; один парень, который не знает, кто он. Хотя бы разрисованную женщину оставили, и на том спасибо. И хотя это всё, по сути этого могло бы быть достаточно, если бы это не были обрезки оригинальных историй. Сумида просто ходит, встречает каких то случайных людей, мы о них ничего не знаем, ну и ладно, следующая сцена. А бомжа то зачем вырезать? Мечты: Из правдиво-жизненной манги сделали слащавую сказочку, с некомпетентнейшими правоохранительными органами. Метафоры заменили на лозунги, развитие заменили на случайные изменения, время на второстепенных персонажей потратили на драки, сцены с мольбами на коленях, сцены с повторением одних и тех же фраз, сцены, которые ничего не показывают и ни к чему не приводят (как например сцена с бочкой), сцены где персонажи едят краску, сцены с камнями обиды. Не удивительно, но и концовка в итоге на 180 градусов отличается от той, что была в манге. Мне только хочется посоветовать тем, кто посмотрел фильм или хотел его посмотреть - попробуйте почитать Химизу 2001 года. Вы удивитесь тому, насколько этот фильм выглядит позорно рядом с таким цельным произведением. Я не хочу сказать что всё, что отличается от манги - плохо. Я лишь хочу сказать, что плохо заменять разумную историю на набор случайных идей вперемешку с обрывками истории.

Сумида учится в средней школе, но в старшую идти не намерен, потому что планирует унаследовать семейный бизнес по прокату лодок. Но дома, в хибарке, представляющей собой лодочную станцию, у него царит настоящий ад. Мать не обращает внимания на сына, а изредка заявляющийся отец, задолжавший якудза, требует денег и с сожалением говорит сыну, что тот жив – умри Сумида, он получил бы страховку. Потом мать вообще убегает из дома, а якудза заявляются, чтобы потребовать долг уже у Сумиды. Последний во время очередной встречи с отцом убивает его и закапывает тело в землю. Отныне его жизнь бессмысленна, и он хочет направить его в полезное русло, убивая всех, кто мешает благополучию общества. Лишь подруга, все это время добивавшаяся его любви, помогает ему осознать свою ошибку и сдаться полиции. Традиционным для Сиона Соно является изображение японского безумия, проистекающего либо от фанатизма в следовании культу, либо, как здесь, от ужаса осознания себя всего лишь малозначительной единицей общества. В этом фильме эпизодические персонажи бросаются с ножами на прохожих, восклицая «Где я? Кто я?», и этот крик ведет прямиком в экзистенциальную бездну. Этой бездны не избегнул и главный герой Сумида, убивший своего отца. Смерть отца, а точнее отношение того к нему при жизни ожесточили Сумиду, и теперь он намерен превратить свою никчемную жизнь в нечто полезное для общества. Он хочет сам бросаться с ножом на всех, кто того заслуживает. Некогда он хотел быть «химидзу», слепым кротом, ведущим свою маленькую обывательскую жизнь, но ему не дали. Помешал отец и его связи с якудза. Теперь он был вынужден измениться, потому что столкнулся с жизненными вопросами, которые оглушили его. Он толком не сумел осознать, как теперь жить. На помощь пришла подруга, которая заставила его пойти в полицию и во всем признаться. Сумида выбирал между походом в полицию и самоубийством и в итоге выбрал жизнь. Сион Соно снял, как обычно, несколько гротескное кино, и преувеличения в данном случае коснулись той атмосферы семейного ада, которая окружает главных героев. Например, для подруги Сумиды ее родители готовят дома петлю для повешения и буквально приглашают дочку повеситься. Тем не менее сами герои изображены весьма зрелыми, например, Сумида, который в частой для японской культуры манере практически не поддается ослеплению любовью, даже несмотря на юный 14-летний возраст. «Химидзу» - это экзистенциальная драма о жизни в атмосфере тотального недоверия, усугубленной экологической катастрофой. Это попытка отстоять свое «я» в безумии современного социума сначала через преступление, а потом через его искупление. 8 из 10