

R
Пасторела
2011Мексикамелодрама, фэнтези, комедия1 ч 28 мин
6.3
КиноПоиск · 86 голосов
6.3
IMDb · 1.1K голосов
Описание
Агент Хесус Хуарес всегда играл роль Дьявола в рождественской постановке. Но в это Рождество новый священник решил отдать эту роль другому прихожанину! Теперь двум мужчинам предстоит побороться за звание Сатаны. Постепенно, но неотвратимо, локальный творческий конфликт перерастает в эпическую битву Добра со Злом...
Кадры
Информация
- Премьера
- 2011
- Производство
- Мексика
- Жанр
- мелодрама, фэнтези, комедия
- Длительность
- 1 ч 28 мин
- IMDb
- tt2011183
Рецензии 1
+
fliegenpilz
5 апр 2015
6
Дьявольский вертеп
Отсутствие рецензий огорчает, а фильм хотелось бы поддержать. Право же, не так много мексиканских картин доходит до российского зрителя. Тем более совсем мало фильмов, не боящихся давать пощечины общественному вкусу: а этот, пожалуй, можно смело назвать антиклерикальным. Если давать общее жанровое определение, то фильм, вероятно, следует отнести к черным комедиям. Неспешно развивающееся поначалу действие постепенно закручивается все сильнее, в конце выдавая экшен-сцены на уровне индийского боевика - то есть не очень серьёзном и в каком-то смысле карикатурном, но в целом увлекательном уровне. Кажущаяся незамысловатость сюжета не должна отпугивать: фильм способен и удивить - и резкой сменой жанров, и неожиданными сюжетными ходами. Актеры подобраны достойно, комедийные сцены действительно заставляют смеяться - не все время, конечно, но сделаны они добротно, и в какой-то момент даже вспоминаешь старые добрые французские комедии второй половины XX века. За разверсткой борьбы за роль в постановке поклонения пастухов Пастореле легко увидеть как христианские, так и антихристианские мотивы. Многое недосказано или намеренно в плане интерпретации оставлено на откуп самому зрителю: кто же действительно олицетворяет силы зла и добра, да и так уж они различны, на самом деле? Тщеславный священник, одержимый дьяволом секретный агент, трусливый сластолюбец, блудливая сестра во Христе - все, даже герои второго плана колоритны, а для полного представления характера хватает всего двух-трех сцен. Ближе к концу, впрочем, растет не только темп фильма, но и количество персонажей, что в конечном счете приводит к катавасии, всеобщему смешению. Уважения к католической церкви ждать не следует - ни к практикам (вроде экзорцизма), ни к религиозным символам. Вообще режиссер, как мне показалось, не скрывал симпатий к богоборческим мотивам в Библии, да и в истории революции: бородатый ряженый оратор в тюрьме очень напоминает К. Маркса, уж не намек ли? Вспомним, подобные симпатии были и на заре СССР: ведь если 'красные', то 'дьяволята'. Вот и инсценируемая битва Архангела Михаила и Дьявола выходит за пределы вертепа и принимает всеобщий характер. С фэнтезийными элементами в фильме все не так тщательно продумано, как в чудном 'Дне зверя' Алекса де ла Иглесия, однако впечатление это нисколько не портит. Пожалуй, можно было бы обойтись и без отсылок к живым мертвецам, а впрочем, почему бы и нет? 8 из 10