Дорогой друг Гитлер

Когда рекомендую соотечественникам индийский фильм «про Гитлера», обычно слышу вопрос: ну и как там Гитлер – танцует? А ведь все эти люди наверняка смеются на «развесистой клюквой» и готовы всякий раз весьма убедительно опровергать наличие на улицах России медведей, с балалайками и без. Следующая стадия проникновения в фильм «Gandhi to Hitler» обычно звучит как «ну, ржака же». И в самом деле – почему бы и не поржать: подчёркнуто маленький и смуглый Гитлер то бесится, то плачет... иное дело верный ему доктор Геббельс, высокий, с пышной причёской, смуглый эстет, самоуверенность и самовлюблённость которого неизменно подчёркивается но шейным платком, то галстуком-бабочкой. «Ржака», да. Я сам очень не прочь посмеяться, само собой. Но, знаете ли, вдруг случайно вспоминаю о символике в кино, а потом – о не-европейской киносимволике. То есть, о такой, которая развивалась и существует отнюдь не в привычных нам парадигмах. Поэтому, отсмеявшись, – я по первому разу задумался, – а если ТАК оно изображено, то – зачем и почему ТАК? Насколько индусам важен образ Гитлера и каким он, этот образ, важен? Итак, кто такой Гитлер? А это тот, кто поможет скинуть британское ярмо. В общем-то, возможно – и не более того. Но – этого достаточно. Маленький (но сильный), ошибающийся (но стойкий), страшный (но сентиментальный) человек, не так ли? И при всё при этом – он важен тем, что Ганди (а фильм построен по полу-вымышленной переписке Ганди и Гитлера) – пишет фюреру письма, рассуждая в них о войне и мире. В этом смысле нарисованный нам Гитлер (и его окружение) не менее условен, чем та Европа, по которой путешествуют оставшиеся в живых из Индийского добровольческого легиона СС «Свободная Индия». Мир Европы (с её как русскими, так и Гитлером) – это мир виртуальный, метафорический, мир-миф. Так что – очень рекомендую посмотреть на этот миф внимательно. Посмотреть – той оптикой, которая предусматривает чуть более сложную картину мира, нежели ту, к которой мы привыкли «по учебникам».

Для меня, как зрителя полностью игнорирующего индийский кинематограф, фильм 'Ганди Гитлеру' ('Дорогой друг Гитлер') оказался загадкой, ребусом, даже - до прояснения сути - недоумением. Долго не мог понять - постановщики фильма все это делают серьезно или это откровенный стеб? Пришлось даже спрашивать мнения людей, в принципе знакомых с Болливудом. И выходило так, что всё показанное в этом фильме вполне серьезно. Для тех, кто знает и любит индийское кино, наверное никаких вопросов в отличии от меня и не возникало. Для меня уж больно всё казалось необычным. Фильм смотрел с огромный интересом! Честно говоря такой трактовки известного сюжета последних дней Гитлера в бункере я не ожидал. Что значит совершенно другой менталитет у создателей сего экзотического шедевра. Шедевра всё-таки в кавычках. Конечно, 'Ганди Гитлеру' не поставишь рядом с Фасбиндером или Вендерсом. Но что-то есть в этом кино. То 'другое', которое и делает его интересным, необычным для европейца. То есть совершенно иной взгляд, если вспомнить 'Бункер' Шефера 1981 года, 'Бункер' ('Закат') Оливера Хиршбигеля 2004 года или 'Последние десять дней” Эннио Де Кончини 1973 года. Не помню, чтобы когда-либо видел в кинематографе, в темах и сюжетах, посвященных рейхсканцлеру, целующегося Гитлера. Разумеется, что актеры - лица не европейской внешности, и это делает фильм и персонажи фильма какими-то выбивающими из нашего европейского понимания и представления. Еще раз. В сравнении с упомянутыми выше лентами индийский 'Гитлер' - нечто совсем иное. Возможно для самого индийского зрителя - это рядовое кино. Для европейца - никак нет. За что и восемь баллов. 8 из 10