Благодать

Разные чувства вызывает картина. От сострадания до омерзения, от жалости до немого укора и т.д. Вне сомнения Виталию Манскому произведение удалось, т. к. минимум оно не оставляет равнодушным и четко схватывает основные моменты бытия персонажей заброшенной людьми и, как говорится, забытой Богом деревеньки. Картина интересна не только психологическим жанром, крупными мазками раскрывающая персонажей фильма, но ещё и историческим контекстом. Да, период середины 90-х прошлого века, талантливо заснятый и смонтированный в картине, очень хорошо характеризует вообще период того времени, - тотальное вымирание российской деревни, русской глубинки. Без прикрас взяты персонажи фильма, их психологические, да и физические портреты. Один из персонажей фильма (пожалуй, главный) бабушка, всю жизнь ухаживающая за своей сестрой инвалидом. Несложно увидеть здесь христианскую подоплеку, да и сама бабушка в кадре ждет Пасху и постоянно говорит о Христе Спасителе. Но мне, как зрителю, увиделась во всём её быте и стиле жизни своего рода метафора и символ вообще доживания русской деревни. Как той, что показана в фильме, так и большинства других, из числа умирающих. Где у той бабушки вариантов-то особо нет, и в ухаживании за своей сестрой, которую носит на руках, она видит смысл всей своей жизни. Смысл жизни в ухаживании за сестрой карликом, переставшей с детства расти, у которой абсолютно немощное старушечье-детское тельце. Два живых персонажа, являющие собой абсолютный символ умирающей русской деревни. И бабушка и её сестра. Иного смысла существования здесь нет. И ухаживает она за родственницей с такой же ровно простотой, особо не раздумывая, как рубит голову индюку или как местные жители колют свинью. Всё просто, без рефлексий и лишних раздумий, это их вековечный быт, быт доживающих свой скудный век людей, которых для государства уже, вроде как и нет. Молодая девушка, местная, так сказать, Мадонна, абсолютно безмолвная во всех эпизодах фильма, самый загадочный персонаж. Непонятно от кого забеременевшая (возможно и от пьянчуги деда), но, видимо по замыслу режиссера, воплощающая в себе некую юную иконописную красоту тела и духа, живущую в этой дыре, как говорится, вопреки всему, и будто являющая в себе некий элемент чуда. Пожалуй это тот самый драгоценный камень в огранке картины, без которого общий портрет (во многом убогий и омерзительный) был бы неполон. Девушка, - икона, она юное чудо, которое абсолютно неизвестно, что ждет впереди. И этим размышляющим троеточием режиссер будто не ставит окончательную точку, хоронящую обитателей картины в их тихом кошмаре, который они совершенно не склонны замечать, привыкшие к нему и слившиеся с ним. Это своего рода свет в окошке, дающий тему дальнейшей жизни и хоть какую-то зыбкую надежду на будущее.

«Благодать» - всего лишь вторая по счету в фильмографии и первая неигровая лента Виталия Манского, с первых же минут поражающая умением начинающего режиссера работать с фактурой. Русская деревня, оставленная своими «лучшими» представителями, наиболее деловыми и предприимчивыми людьми и населенная немногими жителями, завораживает каким-то сверхъестественным чувством гармонии с природой, метафизической проникновенностью рассказываемой истории двух бабушек, одна из которых – карлица. Манский, как я уже неоднократно говорил, обладает удивительно чутким монтажным мышлением, позволяющем ему выстраивать причудливые ассоциативные экзистенциальные параллели. Чего только стоит сцена воображаемого сна карлицы, в котором она видит таблички с могил близких людей и от ужаса просыпается! Манский никогда не работает в рамках кондового документализма, выстраивая удивительно точные, емкие символы высочайшего уровня, масштаба игрового кино, в этом смысле постановщик раздвигает границы документалистики, когда работает как настоящий художник. Все персонажи исполнены чудного витального колорита, чаруют непосредственностью поведения перед камерой, но благодаря усилиям режиссуры и монтажа картина вырастает в таинственную притчу о непостижимости бытия. Почему мы так живем? Способны ли мы заботиться о ближних? Кто нам наши ближние? Все эти христианские вопросы звучат в картине проникновенно и глубоко, ведь она начинается с кадра протянутой руки, в которой находит приют маленькая длань карлицы. Некая бабушка ухаживает за карлицей, возможно, ее родственница, возможно просто сердобольная старушка: моет ее, убирает за ней, гуляет с ней, одним словом, оказывает ей так необходимые ее сердцу знаки сострадания. Еще два героя фильма – пьющая пара, у которой нет ни минуты, чтобы сально не пошутить, не посмеяться над жизнью, но их духовный недуг показан Манским беззлобно, без обезображивания человеческой души авторским сарказмом и цинизмом. «Благодать» - маленький пятидесятиминутный шедевр, чего нельзя сказать о первой (и, к счастью, единственной, ведь игровое кино – не его стихия) игровой работе Манского «Еврейское счастье» - нудной и заунывной зарисовке из жизни советских эмигрантов. «Благодать» покоряет богатством и жизнестойкостью русских характеров и бытовой фактуры на обескровленной демократическими и социалистическими экспериментами земле. Настоящее зрительское счастье – смотреть такое кино!