Святой Августин

Фильм, несмотря на свою продолжительность, смотрится за раз и на одном дыхании. Нет скованности в драмматургии, все внятно и разборчиво, игра актеров убедительна, а декорации создают полную атмосферу исторической эпохи древних времен нашей эры. Он очень актуален и в наше время по своему смыслу и содержанию. Создать целый город, целую эпоху со стилизованными под то время костюмами и атрибутикой, безусловно сложно, но еще сложнее передать идею, основную мысль, собрать воединно все детали и части, как мозаику. Исторические фильмы по своей фактуре не только затратные, но заставляют режиссера со сценаристами работать на износ. Живя в другом времени, осознать прошедшее невозможно, здесь руководствоватся можно только консультантами и своим разумом. Взять к примеру одну из самых главных сцен - рождения свыше Августина. Разве может бездуховный человек осознать что это было? Разве может он поверит тому что произошло? Только пережив подобное и имею веру в седце человек может с християнской радостью смотреть этот эпизод. Ведь он понимает, что пришлось пережить герою, что бы прийти к Богу. Те, кто смотрят фильм и пытаются найти изьяны в нем, не уловили самого главного - содержания. Да, возможно фильм уступает в своей композиции, мотажу и режиссерскому решению другим более эпохальным кинопроизведениям, но это не значит что он не имеет права быть призваним лучшим, лучшим за искренее и честное донесение истины. Если человек чего-то не понимает, то это еще не означает что оно не имеет место быть.

«Святой Августин» - отличный телефильм, позволяющий познакомиться с биографией Аврелия Августина и окунуться в реалии той эпохи. Хотя и то и другое можно ставить под вопрос. Биография Августина построена в первую очередь на одном источнике, его 'Исповеди', а это больше богословский трактат, чем автобиография. Что касается эпохи, то встреча Августина с императором Валентинианом и его отношения с ним нам не известны являются домыслами авторов фильма, хотя и очень поучительными. Что касается последних дней Августина в осажденном варварами Гиппоне, которые обрамляют весь сюжет фильма, то ситуацию того времени очень четко описал Евгений Трубецкой: «Возвышению епископов над государством способствует и та благородная роль, которую они играют во время варварских нашествий. В минуту, когда сил у государства не хватает, чтобы спасти своих подданных от ярости завоевателей, епископы выступают в роли защитников мирного населения; они берут на себя обязанности посредников между победителями и побежденными и делают то, что не под силу государству - спасают свою беззащитную паству, укрощая дикие разрушительные инстинкты варваров. Понятно, что христиане больше надеются на своих епископов, ждут от них своего спасения, а не от светской власти». Теперь об идеях, навеянных фильмом. Фильм прекрасно показывает светские истоки для христианского богословия и богослужения. Смотря на культ императора, поклонение ему в его дворце, становится понятно откуда взялись коленопреклоненные молитвы в христианстве и отношение ко Христу, как Императору всего мироздания, суверенное правление которого подавляет всех подданных. Кроме того, важной идей фильма является отношение христианства и империи. С одной стороны империя служит христианству и даже является судьей в церковных спорах (в качестве примера показан Карфагенский собор, где светской властью решается спор с донатистами). С другой, христианство объявляется высшей ценностью по отношению к империи: «Не нужно жертвовать своей жизнью и жизнью своих людей, для защиты разваливающейся империи!», - говорит Августин в фильме. Взамен человеческой империи должен прийти новый город. Уверовавший язычник говорит Августину: «Епископ, я имею в виду не освобождение из плена, а освобождение от старого Рима. Благодаря вам, я поверил, что может появиться новый Рим. Рим, который будет стоять не на страхе, мощи оружия или славе прошлых веков. Мы нуждаемся в городе, опирающемуся на надежду, на веру, и даже, немного, на любви к нашим врагам. Это должен быть град. ..Божий». И это превосходство христианства над «империями» все еще ожидает своего воплощения. 8 из 10