И не было лучше брата

Согласно 'Лекциям по введению в психоанализ' (1916-1917 гг.) в детстве находятся корни всех сексуальных перверсий. А следуя мнению Александра Олимпиевича Бухановского, в том числе составлявшего психологический портрет всем известного серийного убийцы Андрея Романовича Чикатило, в возрасте от 45 до 50 лет наиболее часто эти сексуальные перверсии развиваются. Если же заглянем в пятое издание книги Paraphilic Disorders. Diagnostic and statistical manual of mental disorders, изданную Американской психиатрической ассоциацией, то в качестве определения 'парафилического расстройства' (сексуальной перверсии) можем обнаружить следующее - это парафилия, которая причиняет дистресс или нарушения в важных сферах функционирования человеку с ней, либо вред другим. Ко всему ко этому мы можем добавить такое понятие в психологии, как 'запечатление' или 'импринтинг', когда в критические моменты формировании личности определённый раздражитель глубоко запечатлевается в психике, имея необычайную яркость и стойкость по сравнению с другими раздражителями. И это запечатление в дальнейшем сильно определяет поведение человека в тех или иных ситуациях. Азербайджан, 70-годы XX века, мирная, тихая в своих устоях улица Баку, где все друг друга знают, помогают и практически сообща стараются выходить из проблемных ситуаций. Джалил (Сергей Пускепалис) - уважаемый в этом обществе человек, работник отделения почты, любящий сын и брат, имеющий кроткую и скромную красавицу жену. Джалил словно некий общественный столп, решающий вопросы и наставляющий на путь истинный. Выше него в этой своеобразной иерархии только всезнайка прокурор Гасанов. Его размеренная жизнь полна забот и присмотров за моральной и нравственной составляющей улицы. Однако, как и всякого человека, стресс не проходит и его стороной. А снимает он его посещением бани, пчеловодством и тайным знанием стояния на земле босиком, когда вся негативная электрическая энергия уходит в оную. Симург (Евгений Цыганов) - младший брат Джалила, неугомонный, бойкий до приключений и острых ощущений молодой человек, рубаха-парень. Если работать, то водителем на Крайнем Севере, где температура достигает минус 38 градусов, или на нефтяной вышке в море. Гулять, так с друзьями стилягами по кабакам. Зарабатывать, так контрабандой чёрной икры в преступной группировке. При этом у зрителя не складывается ощущение того, что герой Цыганова преступник или 'плохой парень'. Несомненно, оба брата любят друга друга и стараются следовать обоюдному мнению и слушать обе стороны. Симурга все ждут домой, греются перепиской и воспоминаниями. Но, к сожалению, появление младшего брата в Баку совпадает со смертью матери. В это время развивается и нагнетается параллельная линия указанных выше необычайно ярких и стойких запечатлений Джалила, которые он нашёл в соседской девушке, вот-вот закончившей школу. В детстве мама водила маленького Джалила в женскую общественную баню, полную обнажённых тел разных форматов, размеров и конфигураций, оставляя на попечение молодой и прекрасной девушке, которая его мыла и приглядывала. Когда Джалил встречался с ней, он растворялся в своём счастье, непременно желая припасть к соску. Джалил вырос и, как ни странно, мама перестала водить его в баню... зато он стал наблюдать за женщинами в специальное окошко сверху - вкушать запах духов, мытья и женских тел. Приметивший его за этим делом мужчина глубоко осудил мальчика, пристыдив перед именем и честью семьи. С тех пор Джалил полюбил баню и стал этим самым именем и честью улицы, на которой живёт и работает. И вот Дильбер пробуждает к жизни его детские воспоминания - он помогает ей устроиться на работу, тайком подглядывает за ней, думает и вспоминает эти волшебные беззаботные банные дни. Линия приобретает трагический и постепенно нагнетаемый характер, когда Джалил узнаёт, что его младший брат Симург влюбляется в Дильбер и начинает за ней ухаживать. Любовь братьев даёт трещину и готовится к серьёзному испытанию... Ибрагимбеков последовательно показывает как сексуальные проявления в детстве (так называемая инфантильная сексуальность) совместно с запечатлённым объектом впоследствии отождествляется и находят своё пристанище в период наиболее частого развития сексуальных перверсий в стороннем объекте, приводя к неврозу, дистрессу и фатальной развязке, когда объект становится не его достоянием и детским счастьем, а стороннего человека, тем более брата. История приобретает весьма трагический характер, и размеренный последовательный семьянин, уважаемый в обществе человек постепенно теряет голову, спокойствие и практически сон, хотя в картине это показано достаточно мягко. Юная Дильбер сводит с ума двух мужиков, один из которых хочет прижаться губами мальчишкой к нежному соску её груди и чтобы она его помыла. Пристыженный за подглядывание Джалил борется со своими фетишами, общественным мнением, семейным положением, статусом старшего брата и тайным желанием, постепенно перерастающим в маниакальность. Глубоко запечатлённый неудовлетворённый сексуальный раздражитель из детства настигает Джалила и превращает его жизнь в пагубное морбидальное психическое мучение в соперничестве с братом за обладание детским образом. С такой фрейдистской психологической подоплёкой вполне можно было бы снимать напряжённый психологический триллер, однако режиссёр совершенно не акцентирует внимание на указанной перверсивности влечений Джалила, её пагубности, за исключением конечно финала. В фильме обе любовные линии практически соразмерны друг другу, а влечения Джалила вызывают даже светло-грустный характер и сочувствие. Сам же Цыганов, мне кажется, никогда не выходит из своего, как было хорошо подмечено в одной из рецензий, сумрачно-пофигистического образа. Наконец множество плюсов необходимо поставить операторской работе в целом и Ивану Гудкову в частности, музыке Алексея Айги и какой-то восточной красоте с её расписными банями, перемежающейся антитезой с белыми пустынями холода и снега.

История жизни коренного Бакинца, Джалила, начинается во время Великой Отечественной войны и заканчивается в семидесятых годах ХХ века. Это история азербайджанской семьи, история взаимоотношений двух братьев, трагическая в своей неразрешимости. Это трагедии человека, которому не дана возможность понять ближнего, ближнего в самом высоком понимании этого слова. Джалил искренне любил своего младшего брата Симурга, и не было для него человека роднее. Непонимание этого, нежелание понять, приводит к разрушению целого мира, который строил Джалил долгие годы в соответствии со своими принципами и законами своих предков.