Вы чье, старичье?

Дорог. Точнее - путей развития культуры. Малозаметная из-за незначительности (на тот момент) его творца. Поворот пройденный сообществом незаметно для себя - поэтому и достопримечателен этот фильм, как некий ориентир для отсчёта нового этапа представления действительности в кинокартинах СССР. Новизна и этапность этого фильма - это конечно - 'чернушность' в изображении действительности, когда окружающая реальность подана через призму мировоззрения людей успешных в той жизни - лидеров мнений, по современному выражаясь. Никогда по времени до этого фильма подобная 'эстетика' в работах кинематографистов Союза мне не встречалась - возможно элементы, да, были - но цельно сформированная картина бытия - впервые. И Елена Майорова с Алексеем Жарковым как предвестники нового 'экстра-реализма' вполне заслуженно и символично участвуют в этом фильме - все дальнейшие их персонажи в других картинах (особенно Майоровой) удачно вписывались в контекст нового реализма культуры. Ну, а Жарков вообще символ эпохи - от 'Парада планет' до 'Имитатора'. Что же транслировали на тот момент лидеры мнений в общество, к чему вели? Жить 'как все' - что в их понимании подразумевалось, как жить как все 'успешные' в той жизни люди: слесари с СТО, директора и продавцы магазинов и овощебаз, секретари различных парт. организаций и т.д. Причём любыми доступными способами - отсюда прекрасные образы полу-подленьких мещан, словно пришедших из картин 20х годов, великолепно отыгранные Верой Ивлевой и Валерием Носиком. И что же, скажет пытливый зритель - разве не такая жизнь и была - 'чернушной', и достижение Пичула, как режиссёра, как раз в открытии глаз зрителям об их истинном бытии? Но тут в идеологическую борьбу с 'экстра-реализмом' вступает соц-реализм. Это когда не личностно-рациональные, а по простому - жлобско-хапужные, мотивы являются первичными в поведении и действиях людей, а морально-этически сложные - казалось бы иррациональные - как отказ от повышенной военной пенсии, как привечание на своих скудных 'квадратах' - 'чужого' старика. 'Чужой' в кавычках - ведь для носителей этих идей все не чужие и всё своё. Вот от столкновения таких разных подходов в обществе в тот конкретный момент и пошла 'развилка' развития - и авторы очень точно и главное образно и понятно смогли эти сплетения смыслов показать в своей картине. И финал - отличный от финалов в дальнейших фильмах - только подчёркивает переходность данного фильма на стыке идейных смыслов. 8 из 10