Крест

Сергей Дебижев, талантливый режиссер, снискавший огромное признание благодаря своему награжденному фильму «Святой архипелаг», представил свою новую работу — проникновенный фильм «Крест». Его предыдущий шедевр стал настоящим международным хитом, завоевав восторженные отклики на многих фестивалях, включая христианский фестиваль в Буффало. «Святой архипелаг» был разделен на три части и глубоко исследовал темы жизни, смерти и любви, опираясь на глубокие размышления монахов. В «Кресте» Дебижев создает визуально завораживающее произведение, где герои с предельной искренностью обсуждают значение креста, творчества и смирения. Фильм наполняет пространство гипнотическими образами и отличным саундтреком, включая арамейские песнопения, которые проникают в самую душу. Сочетание высококачественной визуализации и глубоких смыслов делает просмотр этого произведения практически трансцендентным, заставляя зрителя погрузиться в мир духовной рефлексии. Этот фильм я рекомендую смотреть только на большом экране, на маленьких экранах такой фильм невозможно воспринять полностью. Он погружает зрителя в глубочайшие смыслы, используя яркие библейские пейзажи и величественные образы христиан. Дебижев искусно соединяет духовные размышления с современными урбанистическими пейзажами, создавая яркий контраст между современными городами и величественными пейзажами. Сюжет включает сцены из священного Иерусалима, Эфиопии и Соловков, где обсуждаются такие важные темы, как жизнь, вера и любовь. Стиль фильма можно описать как «урок», разделенный на главы с запоминающимися фразами. Однако это не просто проповедь; это, скорее, 'фильм-икона', который требует внимательного и сосредоточенного просмотра. Отец Никита - иконописец, в самом начале размышляет о значении икон как окон в невидимый мир, что еще более подчеркивает духовную природу этого произведения. 'Крест' предлагает зрителям важные и провокационные вопросы о жизни и вере, пробуждая стремление к глубокому пониманию и искреннему самопознанию. Фильм я однозначно рекомендую, особенно если вам понравились предыдущие фильмы этого режиссера.

Не был в кинотеатре с премьеры новой экранизации «Мастера и Маргариты»: осознанно не пошел на «Субстанцию», проката «Джокера 2» и «Аноры» еще ждать, однако, успел в последний вагон до конца показов «Креста» Дебижева. Сразу скажу, «Святой архипелаг» не смотрел, но имя режиссера мне знакомо по хулиганским «Двум капитанам 2» с Курехиным и еще одним опальным музыкантом, а также по обсуждению «Золотого сечения» в «Закрытом показе». В то же время как зритель оказался не готов к столь концептуальному и сложно выстроенному высказыванию в духе Годфри Реджио. Насколько мне известно, находясь под влиянием советской рок-культуры, Дебижев долгие годы искал себя в Индии и восточных практиках (по крайней мере, в 1990-е и нулевые, когда и снял, свой, наверное, единственный художественный опус «Золоте сечение»). Однако, позднее как документалист он нашел себя в историческом и религиозном кино, которому отдался с горячностью неофита. Сейчас Дебижеву приближается к семидесяти и, как видно по «Святому архипелагу» и «Кресту», он всецело посвятил себя православной тематике. Это неплохо, но лобовые противопоставления Церкви и мира сего лично для меня (тем более после просмотра «Страстей по Матвею») как-то режут глаз. «Крест» - это видовое кино, созерцательное, его можно было бы даже назвать медитативным, если бы молитвенная практика в православии не была бы полностью противоположна медитации. Данная картина имеет смысл скорее для сомневающихся, чем для долгие годы церковных людей. Да, съемки, цветовое решение, долгие планы, музыка очень красивы, но все это отдает какой-то гламуризацией православия. Может быть, поэтому мне гораздо больше картинки понравились интервью с монахами, вернее их монологи, звучащие, что удивительно не банально и не как общие места. Что же касается многочисленных съемок в рапиде (то есть с замедлением), долгих планов стенных росписей в храмах, икон и даже грандиозного финального воздвижения креста, то все это сделано будто для того, чтобы подчеркнуть чисто внешнюю, визуальную красоту православия, а не его суть. Чтобы выразить суть собственно и нужны монологи монахов. «Крест» - действительно путешествие души, особенно в сценах, когда звучат песнопения на русском (зачем нужны были они еще и на древнеарамейском, которого никто не знает, непонятно, может быть, для опять же внешней эффектности). Полтора часа для подобного кино чрезвычайно много, фильм утомляет, хотя порой и просветляет и воодушевляет, но не все экранное время. По этой причине «Крест» Дебижева и выглядит пылкой восторженностью неофита от открывшейся истины, которую он столько лет искал не там. Сам себе удивлен, ведь не планировал громить фильм, когда он мне в целом понравился, впечатлил, запомнился, оставил свой след. Более того, уже упомянутая сложная система лейтмотивов и повторяющихся символов (из которых монах, звонящий в колокол и монах, несущий крест, врезаются в память наиболее отчетливо) выстроена блестяще. Дебижев идет по пути Реджио еще и потому, что он как и его коллега, выносит миру приговор, отдающий фанатизмом: есть мы, и есть они. Это как раз то, против чего выступают «Страсти по Матвею». В «Кресте» Дебижева есть суровость, страх Господень (что тоже неплохо), но нет любви. О Боге сказано в фильме много, о Христовой Жертве почти ничего. Фильм получился в чем-то даже осуждающим людей, как некий приговор миру, не знающему Бога. Хоть он и называется «Крест», но он не столько о Кресте и его значении в жизни христианина (хотя размышления о нем здесь есть и они весьма свежи), сколько о попытке уместить в полтора часа вероучительную суть православия путем съемки красивых кадров и планов. «Крест» - кино хорошее, размышляющее, созерцательное, вырывающее из сумасшедшего темпа современной жизни, чтобы подумать о вечном. Но для кого оно снято? Для «внешних», которых оно осуждает (впечатляют планы урбанистического Вавилона, что важно, находящегося внутри людей, петляющих по миру в шлемах своих виртуальных страстей), или для «верных», способных разве что сказать после просмотра: «Как красива наша вера!» Это собственно и есть гламуризация религии, ведь другие документальные фильмы, идущие по православным телеканалам, мало чем отличаются от «Креста», но сути, а не картинки в них больше. Так вот в целом положительное впечатление от фильма обернулось перечислением его недостатков. Буду надеяться, что «Святой архипелаг» и грядущая картина Дебижева «Вечный человек» окажется глубже простой видовой констатации визуальной красоты православного христианства.