После любви

Бельгия начало 10-х годов XXI века Андре /Нильс Ареструп/ - врач, состоятельный и уважаемый коллегами и клиентами специалист Мунир /Тахар Рахим/ - марроканец, которого Андре усыновил и относится к нему, как к сыну; секретарь Андре Мюриэль /Эмили Декьен/ - учительница, возлюбленная Мунира Фильм, который начинался, как романтически-светлая история, а закончилась трагедией, не драмой даже. А вот драма чувствуется, собирается, как снежный ком, на протяжении всего фильма. Именно такой развязки, несмотря на то, что ещё в самом начале из-за одной фразы главной героини всё понятно, я не ожидала. Всегда верю в хороший финал… Картина снята таким образом, что большую часть кадра зритель чувствует себя сторонним наблюдателем: общие планы, часть экрана закрывает дверной проём, к примеру… Ты словно подглядываешь за людьми, но не совсем исподтишка. Тебе интересно, что происходит в семье, и ты просто словно проходил мимо и заглянул в их дверь. Крупные планы, всё же, есть. В основном это крупные планы главной героини, которые дают понять, что с ней творится что-то неладное и ни к чему хорошему это явно не приведёт. Вообще Декьен превосходно отыграла. Я её заметила ещё в картине «До свидания там, наверху», где она, к слову, тоже играла с Ареструпом. Но она там ну совершенно другой человек. Здесь же ей удалось предать трансформацию эмоций человека от любви и радости до усталости, отупения и жутчайшей депрессии. В картине поднимается несколько тем, одна из которых – эмиграция марокканцев, когда они для получения документов используют такой нехитрый и давно известный миру способ, как фиктивный брак. Особой разности культур я здесь не увидела, кстати. Что не удивительно, поскольку Мунир был воспитан, по сути, Андре и впитал в себя европейские взгляды. Что касается семьи Мунира и Мюриэль… Во-первых, у меня возникал вопрос: если вам так тяжело, на фига вы не используете контрацепцию? Во-вторых, я не заметила /как заявлено в аннотации, которую прочла позже/ что Андре так уж сильно вмешивался в жизнь молодых людей и диктовал им свои условия. Да, они жили под одной крышей – и это ошибка. Каждая семья должна по возможности жить отдельно. Однако Андре, как мне показалось, ни в чём их не ущемлял. Отчего тогда у Мюриэль возникли такие серьёзные психологические проблемы? Конечно, всё навалилось в совокупности. Усталость физическая, усталость психологическая /всё-таки, живя со свёкром, себя постоянно нужно контролировать и ощущения свободы нет/, проблемы в отношениях с мужем – неминуемые, поскольку влюблённость, как правило, проходит. И после этого остаётся либо уважение и крепкая, но тихая любовь, либо что-то другое – вариантов много. Авторы фильма предлагают нам этот – самый ужасный, какой только мог быть, на мой взгляд. Самое печальное, что история основана на реальном случае, произошедшем в Бельгии. Более того, такие случаи не редки во всём мире… Часто мужья и родные говорят женщине, не замечая, что у неё реальные проблемы и настоящая депрессия, типа: тебе надо отдохнуть, развейся, да не парься, радуйся жизни… А депрессия, вообще-то, болезнь. А психически нездоровый человек представляет опасность и для себя, и для окружающих… Картина имеет три номинации: на премию Сезар в категории Лучший фильм на иностранном языке, на премию Европейской киноакадемии за Лучшую женскую роль и на приз Каннского кинофестиваля в категории Особый взгляд. Фильм тяжёлый, хотя большую часть он таковым не кажется… Но мне понравился, я люблю такие истории и такую подачу.

Не знаю, может быть я чего-то не понимаю, но это кино мне не понравилось. Возможно оно будет понятно женщинам, людям пересекшим границу своей страны, уехавшим за рубеж, возможно более милосердным, чем ваш покорный слуга, но фильм 'После любви' не нашёл абсолютно никакого отклика в моём циничном сердце. Режиссёра понять можно, причину того, что он захотел снять кино по реальной жизни. Имеет право. Только вот давящее чувство общей замкнутости круга остаётся после просмотра этой ленты. А ведь есть немного похожий фильм 'Развод Надера и Симин', который при всех прочих составляющих, на несколько порядков выше картины Жоакима Лафосса. И не философия это, когда то ли балуя собственно тщеславие, то ли стремясь обогреть всех и вся, уподобляясь светилу, ты нарушаешь если не божественную, то медицинскую заповедь: не навреди. А в 'После любви' так и произошло. С виду нормальный такой мужик в годах, взял да и помог одной молодой семье. Сначала он помог парню устроиться в Бельгии, а затем его и его семью обеспечил более чем комфортными условиями проживания в этой стране. По большому счёту это есть ни что иное, как лукавство в чистом виде. Приведу вам пример. Те кто ходит в церковь, в Храм, являясь постоянными прихожанами, не могу там не увидеть маленьких детей из детдома, интерната. С виду это милейшие создания, которые прижмутся к вам, сделают ангельские молящие глазки и вы по доброте душевной дадите им что-нибудь. Дадите раз, два, а потом сами станете заложником собственной жалости, ибо мы в ответе за тех кого приручили. Те кого приручили уже смогут придти к вам домой, покушать, поиграть и возможно унесут с собой, что-то из ваших вещей. А почему нет ? История богата на такие события. Тут люди истинно верующие могут мне возразить, дескать раздай всё своё добро и войдёшь в Царствие Божие. Но почему-то пока никто не раздал. Почему ? И вот также в этом фильме, седовласый врач раздаёт всё своё ближнему, а ближнему всё мало. В данном случае мало этой самой женщине, главной героине картины. Почему ? Потому что рожает год от года и не стремится работать. Потому что привыкла жить за чужой счёт, хотя она ведь учительница, не будем об этом забывать. И что бы ни делал для этих молодых дед, всё не впрок. А вот помоги он только скажем раз, а дальше живите сами, тогда бы глядишь не случилось того, что случилось. Особо актёрского мастерства я не увидел, как и предпосылок к оному. Смысл также остаётся загадкой. То ли не делай ближнему добра, то ли вообще его не касайся. Фильм откровенно слабый и уж точно не очищающий. Никого и ничего с такой псевдофилософией не очистишь. Разве что снимая такое кино, прослывёшь человеком не равнодушным к чужому горю, что опять же может быть ничем иным как латентным лукавством. 3 из 10