Страсти по Матвею

Видя множество положительных отзывов о фильме не могу не поделиться своим мнением. Положительные отзывы показывают тотальное невежество людей, как в православной вере, так и в обычном быте священников и православных мирян. Если коротко, то вам соврали во всём, что касается православной стороны вопроса и православных персонажей, а фильм в этой части полностью недостоверен, неправдоподобен. Зато сцены с гулянками татуированных наркоманов с кольцами во всех местах удались правдоподобно, сразу видно сценаристы и режиссёры с этой стороной вопроса знакомы куда лучше. Я смотрел фильм и никак не мог понять, как он может понравиться, ведь одна нелепость громоздилась на другую? Вывод мой будет следующим, зрителям приятно видеть, что выпускник семинарии тупой и не знает послание Павла, не понимает что Любовь может быть выше каких-то формальных вещей, хотя в реальности конечно выпускник семинарии решил эти вопросы задолго до выпуска из неё и конечно чётко знает основные мысли посланий Павла по определению. Что касается поиска невесты, то главная героиня фильма проигрывает чисто внешне православным кандидаткам, которые встречаются на пути главного героя. Кривая, некрасивая, татуированная, неприятная стрёмная тётка-наркоманка не может понравиться худенькому скромному семинаристу. И вот на всё это нагромождение нелепостей ложится пару хороших моментов, про любовь из посланий и про то что ребёнка можно родить, а не убить. Смотрит молодой человек этот фильм и никак не может сопереживать главному герою, ибо выбранная тётка-наркоманка не вызывает каких-либо мужских пониманий, какого берёзового полена выбрана она, а не светлые прекрасные православные девушки. Свобода - это не свобода набить себе тату, напиваться в хлам и в таком виде зачинать детей, часть из которых родится инвалидами из-за принятого алкоголя, но в фильме это и провозглашается свободой на эмоциональном уровне и той любовью, которая выше правил. Почему это большинству понятно и нравится? Потому что большинство бухает, не знает ничего о Православии и их можно водить за нос в этом вопросе впаривая что угодно и конечно большинство живёт с истеричками, вроде главной героини. Хочется пожелать молодым парням хороших непьющих жён, а девушкам хороших непьющих парней, чтобы детки ваши были здоровы и счастливы. Да... и конечно татуировки, вульгарность, кольцо в носу и прочее не красит девочек и вам точно придётся жить с алкоголиком-наркоманом, который может и позволит вам родить ребёнка, а может быть и двоих, но дальше... что за детство будет у ваших детей... а без счастья своих детей вы никогда, слышите НИКОГДА не будете счастливы...

'Страсти по Матвею' - фильм, который больше задаёт вопросы, чем даёт ответы. Это не пропагандистская картина о христианстве: режиссёр и сценарист показывают религию через призму человеческих слабостей и противоречий, а не как идеализированную доктрину. Главный герой священник изображён необычно: это не уверенный оратор и безукоризненный моральный авторитет, а человек со своими сомнениями, неуверенностью и внутренними противоречиями. Такая модель героя работает: она делает его ближе зрителю и подчёркивает идею фильма о том, что священнослужители тоже люди, со своими страхами и уязвимостями. Фильм тонко показывает, как социальная среда и моральные установки формируют поведение людей. Здесь нет единой 'правильной' позиции персонажи живут в разных реальностях, и их поступки объяснимы с точки зрения этих реальностей. Что реальные условия не только в чувствах но и в понимании того, а что будет дальше? В конце фильма мы это поймём и увидим. Особенно сильна мысль о том, как общество меняется, когда религиозные институты занимают доминирующее место там, где когда-то были школы и научные центры. В фильме звучит тревожное наблюдение: когда религия начинает навязываться извне, а критическое мышление ослабевает, общество рискует регрессировать. Авторская ремарка о людях, которые недавно 'покоряли космос', а теперь впадают в иррациональные убеждения (уверяя что земля плоская и т.д. сам встречал таких), усиливает ощущение драматической инверсии путь назад в средневековье, если не будет сопротивления разума и образования. Актёрская работа заслуживает особого упоминания: исполнителю главной роли удалось передать сложный внутренний мир робость, сомнение, редкие вспышки убеждённости. Иногда его неловкость это слабость, но чаще осознанный выбор, который делает образ правдоподобным. Плюс внимание к мелочам: костюмы, декорации и звуковой ряд работают на создание плотной, иногда удушающей атмосферы. Недостатки фильма в его местами затянутом темпе и некоторых сюжетных линиях, которые могли бы быть раскрыты глубже. Однако эти недочёты не перекрывают главной заслуги картины: она заставляет думать и обсуждать важные вопросы о вере, власти, образовании и общественных ценностях. В целом 'Страсти по Матвею' важный и актуальный фильм, который лучше воспринимать не как проповедь, а как приглашение к диалогу.