Конец света

Был приятно удивлён данным произведением важнейшего из искусств. По нынешним временам – так вообще весьма смелый арт-объект. Поражает подбор актёров и харaктерность персонажей – здесь почти нет проколов (да, Архангелы и Бабка выписаны, возможно, излишне гротескно, Священник слишком человечен, да и Гелла утрированно и нарочито пуста, но, видимо, у режиссёра такое видение). В остальном – просто идеальный ансамбль, весьма натуралистично разыгрывающий простую, но вечную историю о том, что с Нечистым лучше не связываться. Заедающая детскую психотравму Тётка-Следователь, абсолютно цельный, если не сказать монументальный персонаж; затурканная одноклассниками за свою безресурсность Дочь, не знающая, за какую ещё соломинку уцепиться; Азазель, вполне удовлетворённый величием Тик-Тока, слабая и потому безответная Мать, мечтающая о простом женском счастье – все они прекрасны и достоверны. Отдельно хотелось бы отметить работу трёх актёров. ГГ – идеально выписанный маленький человек, оказавшийся в железных жерновах дьявольского замысла. Он откровенно не-Герой, но всё же пытается бороться, покуда его вполне убедительно мотыляет между Верой и «совсем наоборот», постепенно засасывая в воронку предначертанной Отцом судьбы. Отец-Сатана вообще безупречен, в нём нет никакой фальши: это реальный Мятежный дух, вполне харизматичный (если вас не угораздило подойти к нему не с той стороны), с небрежной лёгкостью раскидывающий человеческие кегли и дерзающий бросить вызов самому Создателю, разыгрывая свой (простите за тавтологию) точёный Дьявольский гамбит, разрешающийся псевдооткрытым финалом. Но даже самого Сатану превзошёл вполне заурядный Бандос – такое ощущение, что его лепили прямо с натуры (я, к сожалению, имею опыт общения с подобными персонажами, они, увы, именно такие): тёмный мелкий человечишко, получивший, благодаря свой социопатии, огромные возможности – и воспринимающий Веру как очередной рядовой инструмент, с помощью которого можно ещё что-то «порешать». Вечный сюжет подан достаточно оригинально – хотя обременённый снобизмом зритель первым делом, естественно, начнёт тыкать в Булгакова, совершенно не отдавая себе отчёта в том, что и автор 'Мастера и Маргариты' точно так же по-своему переписывал 'штуку, которая послабее 'Девушки и Смерти'. А Гёте перетолмачивал житие Феофила Аданского, авторы которого, вероятно, апеллировали к каким-то ещё более древним источникам (ну, или списывали с натуры, но это вряд ли). История культуры, в общем-то, состоит только в переложении вечных сюжетов, порождаемых неизменной человеческой природой, на актуальный для текущего времени язык образов. В данной парадигме изобрести что-то «новое», в принципе, невозможно. «Если вам кажется, что вы видите нечто «оригинальное» – значит вы просто не знаете первоисточников. Учите матчасть». Какие-либо претензии к сюжету сериала кажутся неоправданными – как вы себе представляете 'логичность' и 'достоверность' в трагифарсе? Референсная 'Догма', допустим, если попытаться всерьёз её анализировать, вполне ходульна – но всех устраивает же, не так ли? К недостаткам сериала можно отнести некоторое снижение событийного темпа во второй половине, которое, впрочем, в значительной степени компенсируется неожиданными сюжетными ходами. Респект и рахмат.

Фильм гениальный. Настолько гениальный, что в какие-то моменты фильм мне не нравился, сюжетные повороты казались глупыми и противоречащими мои представлением об этом кино. Но вот я посмотрел последнюю серию этой трагикомической саги. И все стало на места. Выбирай, мой дорогой читатель какой фильм Ты хочешь посмотреть?! Неплохую, но банальную российскую сатирическую комедию об очередном «конце света», в котором неизменный супостат Всевышнего старается искусить недалеких людишек, а те борются внутри самих себя, поскольку бороться больше не с кем. Ведь супостат также не вправе нарушать свободу воли. И в этой истории супостат выглядит опереточным персонажем. Этаким стендап комиком. Который ходит и всех непрерывно троллит. И все герои пытаются сопротивляться искушениям опираясь на ….?! И вот тут возникает вопрос: «На что же могут опереться герои этого действа, если их душа всего лишь голубенькая эманация в пробирочке!» Серьезно?! Да?! Но при желании можно увидеть совсем другое кино. Глубочайшую религиозно-философскую притчу. И с этих позиций мы видим совершенно иной сюжет. В общем-то никакого «конца света» делать не надо. Все и так живут в полнейшей тьме: головой в жопе. Без души. И тогда Всевышний в очередной раз посылает своего любимого сына, неизменно несущего свет - все же начать искать свою забытую, потерянную душу. Которая конечно же есть у всех в данной истории, только не все умеют, хотят, стремятся ею пользоваться. Жить по душе. Быть душой. И если смотреть это кино такими глазами, то нет в нем никаких сюжетных провалов, неточностей. Все становится ясно и понятно. Все сюжетные повороты приобретают иное прочтение. И остается лишь вспомнить слова Гёте, которые Булгаков взял эпиграфом к своему роману: «…Так кто ж ты, наконец? – Я – часть той силы, Что вечно хочет зла И вечно совершает благо». Прекрасный фильм. 10 из 10