Бакенбарды

Фильм «Бакенбарды» смотреть смешно и жутко одновременно. Слишком честно. Слишком понятно. Слишком узнаваемо. Все эти течения пушкинцев мцырей, капелл, бивней суть одно и то же – это тот самый русский бунт, бессмысленный и беспощадный. В преддверии пушкинского дня фильм воспринимается особенно остро. Картина Юрия Мамина вышла в 1990 году, возможно, «перестройка» и «перекройка» страны несколько помешали фильму обрести популярность, но, дело здесь скорее в том, что такую резкую карикатуру на себя общество просто не способно выдержать. Режиссер безжалостен в своей сатире и не делает скидок не только власти и русской идее, но и Пушкину. Хотя, поэт все же избежал строгого суда потомков – досталось от создателей фильма той ширме с вывеской «Пушкин», которой прикрываются герои фильма. «Бакенбарды» настолько прицельно бьет, безошибочно угадывая самые болезненные точки, что рассуждение о нем и препарирование его «идейно-художественного своеобразия» причиняет почти физическую боль говорящему. Но боль эта, конечно, несколько смягчается, благодаря анестезирующему действию гомерического смеха над абсурдом нашего бытия (прежде всего, бытия российского, но и общечеловеческого тоже). Фильм не только предвосхитил всеобщее помешательство, когда с каким-то безалаберным размахом страна отметила 200-летие Александр Сергеевича, но и до горечи в горле напоминает атмосферу ремарковских «Трех товарищей» с вечными сборищами разноцветных группировок. Впрочем, эту последнюю ассоциацию режиссер даже не пытается скрыть и прямо намекает нам на нее. Наверняка, он делает это в большей степени для себя, а не для зрителя: не от того, что не доверяет нам, а от того, что ему самому хочется кричать. Возможно, во многих городах страны возникают ситуации с памятниками, как в моем родном Нальчике, но от этого не становится легче, когда смотришь на памятник Пушкину на одноименной улице или слышишь бесконечные рассуждения о роли Лермонтова для черкесов. Все вытравливается и обращается в пыль, заурядность правит бал, а бесславные потомки скачут в каком-то угаре с шашкой наголо. Фильм, «Бакенбарды», конечно, не о поэзии в чистом виде, но ведь и о поэзии тоже. И после него хочется повторить слова Поля Валери, в которые ты, может, до сих пор не особо верил: «Поэзия всегда была и остается привилегией узкого круга посвященных». Наверное, так оно и есть, потому что маршировать по улицам Заборска во фраках и тростью под строки «Мой дядя самых честных правил» - это как-то совсем уж глупо… Сложно сказать, что больше всего поражает в фильме: непревзойденная ли игра Виктора Сухорукова, смех ли как способ преодоления страха, гротескность ли показанного и увиденного, или то, что игра в переодевания и присвоение себе права на окончательную истину именно благодаря ношению определенной одежды приобретает сегодня новые формы. Вот и в моем родном городе юноши и девушки в национальной одежде идут мимо памятника Пушкину (изготовленному, кажется, в полный рост поэта) и порицают тех, кто, по их мнению, не живет в ладу с наставлениями предков. С чьим авторитетом они поступают так же, как герой Виктора Сухорукова с именем Александра Сергеевича – просто выставляют щитом для собственного тщеславия.

Выбор сюжета для Юрия Мамина не случаен. Как можно подумать на первый взгляд, в связи с большими переменами еще в СССР, с окончанием холодной войны в стране развивается множество течений и субкультур. В фильме одни представлены спортивно-хулиганским клубом, другие - клубом «эпатажа», третьи - клубом почитателей творчества А. С. Пушкина. Но, как и все, последние слишком радикальны в своих действиях и вызывают недовольство жителей некогда спокойного и тихого городка. В фильме четко представлено, что достаточно яркого лидера, бредовых лозунгов и можно свершить любой переворот, и только потом все поймут то, что «король-то голый». Использование документальных кадров, съемок с рук, рок-музыки и нестандартных операторских ходов делают фильм шагом вперед в киноиндустрии того времени. Конечно, «перестроечное кино» нельзя назвать большим достижением в кинематографе СССР, но оно было, и теперь можно оценить по прошествии времени все положительные и отрицательные моменты пласта. Кстати, автором четко подмечено развитие таких субкультур. Это повальное движение в стране того времени. В подвалах организовывают тренажерные залы, а творческие люди в поисках себя шокируют население своими шедеврами. Потом которые действительно признаются таковыми. В фильме показано быстрое перевоплощение спортсменов в эстетов, любителей поэзии. Достаточно было только отрастить бакенбарды. Такие тенденции существуют во все времена, многие думают, что меняя в себе какую либо черту, они становятся кем-то другим. 6 из 10