Война и мир: Пьер Безухов

Внимание: данная рецензия посвящена только фильму. Роман-первоисточник я не читал. Заключительная часть «Войны и мира» вышла в 1967 году и показывает то, что вызывает не меньшее потрясение, чем сражение в предыдущем фильме. Москва, пожар и то, что за ним последовало, снято с таким старанием, что именно «Пьера Безухова» я считаю лучшим в квадрологии. Поскольку все персонажи к началу заключительной части уже раскрылись, то основное внимание уделяется сюжету. Если не считать раскрытия Кутузова, конечно. Но он предстаёт перед нами главным образом как стратег, в связи с историческими событиями. Пьер, который на протяжении предыдущих частей казался странным человеком, остаётся таким и здесь. Любопытный и потерянный не для окружающих, но для самого себя, он как будто не чувствует опасности до тех пор, пока она не подступает вплотную к горлу в виде штыка. Что движет персонажем – для меня остаётся загадкой. Андрей Болконский уже второй или третий раз приходит через дебри рассуждений к системе высших ценностей, чем вызывает по отношению к себе главным образом сожаление. Более раннее рвение Болконского навстречу опасностям выглядит таким же противоестественным, как рвение юного паренька с очень незавидной участью. Фильм передаёт смятение и ужас тех, кто не ожидал столкнуться с войной настолько близко. И хотя зрители, знакомые с историей реального Наполеона и реального Кутузова, заранее знают, чем всё закончится, на великий пожар невозможно смотреть спокойно. Декорации, которые подожгли для съёмок, построены в натуральную величину, и бегать возле огромных языков пламени – затея даже более рискованная, чем возле заложенных в землю взрывных устройств. Актёры, операторы, да и сам режиссёр очень рисковали. Старая Москва воссоздана с большой тщательностью. Где это было возможным, снимали настоящую Москву, но в большинстве сцен знакомые нам кремль и храмы показаны при помощи комбинированной съёмки рядом с грунтовой дорогой. Особо сильное впечатление производит вид на Москву издалека. Многочисленные здания, расположенные посреди травянистых холмов, ничем не напоминают сегодняшний мегаполис с многоэтажками и потоком автомобилей. Видения Болконского на грани смерти – тоже выдающаяся особенность фильма. Крики и плач обречённых на смерть и страдания людей производят тягостное впечатление. «Пьера Безухова» не настолько тяжело смотреть, как «1812 год», но всё-таки приготовьтесь к тому, что вам придётся смотреть на большую трагедию. Но ничего не поделаешь, сюжет обязывает. А вот чего я не могу простить, так это отсутствие субтитров или закадровой озвучки в тех сценах, где персонажи говорят по-французски. Родной язык Наполеона звучит здесь особенно часто, и такое упущение со стороны режиссёра я не могу объяснить. Несмотря на то, что некоторые аспекты первоисточника успели устареть, с финальным выводом невозможно поспорить. И получается интересная ситуация: самым понятным персонажем является не Пьер и не Наташа Ростова, а рассказчик. Сам Толстой, если хотите. «Война и мир» – произведение, конечно, не для всех. Но после ознакомления с такой подробной экранизацией произведение надолго станет предметом обсуждений и живых споров. 7 из 10

В четвертой части киноэпопеи Сергея Бондарчука 'Война и мир', которая примерно соответствует четвертому тому романа главной действующей фигурой становится Пьер Безухов. Раненому на поле Бородинского сражения Андрею Болконскому остается только одно. И это событие показано в этом фильме протяжно, драматично, тяжело. Он должен сделать определенные выводы своего духовного пути. Михаил Кутузов принимает неожиданное решение: оставить город Москву неприятелю, большинству населения города покинуть его. Казалось, что это абсолютно неправильное решение, поскольку Москва - столица, сердце России. Но мудрый полководец Михаил Кутузов понимал, сказав в этом фильме войскам, защитникам России - народу в итоге: 'Россия не забудет Вас. Вам слава навеки'. В этих словах можно увидеть позицию, мировоззрение Михаила Кутузова, как мудрого военачальника, руководителя. Решающая роль в движении мировой истории, по Льву Толстому принадлежит народу, а не отдельной личности. В этом проявлялась одна из главных тем этого великого произведения, если не самая главная: мысль народная. Михаил Кутузов оттого по Толстому и был мудрым военным, руководителем, что понимал эту мысль народную. Что движение истории зависит от народа. Это позволило ему в 1805 году предсказать проигрыш Аустерлицкого сражения еще до того, как оно состоялось. И теперь, в 1812 году, он понимал, что сила народного духа достигла нужной степени энергии, достаточной для того, чтобы оказать захватчикам достойное сопротивление. Народ - двигатель истории. Чего не понимал индивидуалист, волюнтарист Наполеон Бонапапрт, считающий лишь себя уникальной личностью, способной творит историю Поэтому, по Толстому, в итоге он и потерпел свое личное Ватерлоо, поражение. Многие покидают Москву. Среди них Ростовы. Но Пьер Безухов остается в городе. Ему нужна крестьянская одежда и еще кое-что. Для чего? Что остановило героя от греха - плач ребенка, который на тот момент так нуждался в помощи. Пьер, будучи аристократом по происхождению, уже прошел через Бородинское сражение. Понял что такое война, какой ценой достается независимость Родины. Но теперь он в простом крестьянском одеянии, его тело измучено. А он не потерял силы духа. Он видит пожар Москвы. Показано много огня, возникает определенное чувство тревоги, в том числе и от музыки, которая это все сопровождает. Разговор Пьера с капитаном Рамбалем. Захватчики города принимают Пьера за поджигателя и решают его наказать самым жестоким образом, который только возможно себе представить. Какие минуты проводит Пьер в ожидании казни через расстрел. Но как ему удастся избежать этого? И потом приблизиться к обретению душевного мира, покоя поможет ему некий человек - Платон Каратаев - пленный солдат Апшеронского полка. Эта фигура также показана в этом фильме. И это важно Платон в этом романе - символ простого народа. И каково его мировоззрение, как он все время трудится - что-то делает: шьет и т.д. То что Пьер определенное время проводит в плену бок о бок с этим простым человеком, человеком из народа, влияет определенным образом на эволюцию характера Пьера Безухова. Этим Сергей Бондарчук в фильме так же, как и Лев Толстой в романе показал отчетливо: что равноправный диалог, взаимодействие между представителем высшего общества (Пьер Безухов) и представителем простого народа (Платон Каратаев) возможен и необходим. И все люди на самом деле равны. И сам Лев Толстой стремился доказать это, пахая землю вместе с крестьянами. И попав в эти тяжелые условия жизни, фактически находясь в несвободе, плену, Пьер вдруг осознал, что он внутренне свободен: 'Заперли меня. В плену держат меня! Меня? Мою бессмертную душу?!' Как же он может быть в плену, если душа его бессмертна и свободна. Он свободен. По замыслу Льва Толстого Пьер только после этого, возродившись, оказавшись вновь в более привычных для него условиях, способен осознать, что такое счастье: 'Человек сотворен для счастья'. Созерцая при этом новую жизнь, светлую, чистую, прекрасную, свободную. Когда все возрождается. Нужно все же сказать, что Пьер в этом фильме не показан в эпилоге. Эпилога вообще нет. А в других экранизациях произведения, например, в экранизации 2007 года он есть. Поскольку это важно. Окончательная эволюция Пьера Безухова происходит именно в эпилоге. Где он показан Львом Толстым и как семейный человек и как политический деятель. И режиссер Сергей Бондарчук сделал великое дело, экранизировав это колоссальное произведение. 10 из 10