Злой дух Ямбуя

Читая приключенческую повесть Григория Федосеева, про экспедицию геодезистов в Алданском нагорье Якутии, завлекло моментально. Сразу решил посмотреть фильм. Несложный сюжет сразу погружается в атмосферу тайги, гор, мистики и злых Духов, смотрится на одном дыхании. Фильм показывает извечное столкновение человека с природой, где первый пытается стать хозяином, а второй ему напоминает, что даже если это и случится, то заполучить желаемое будет сложно. И человек идёт на жертвы, в борьбе с белыми пятнами на карте советский геодезист не может проиграть. Стоит отметить, что герой сталкивается не только с природой, но и мировоззрением коренного народа. Диалоги, если прислушаться, несут довольно глубокие мысли, например об отношении к старикам или к собственным традициям. Кажущийся отсталым коренной народ, на самом деле хранит в себе мудрость, которая не сразу видна и которую стоит перенимать. Звуковое оформление и закадровый голос отлично подходят к фильму, я бы даже сказал добавляют атмосферы. Если в то время съемка с потрясывающейся камерой была данностью из-за ограниченности техники, то в наше время смотрится довольно актуально, будто мокьюментари с эффектом присутствия. Любителям природы, походной романтики, приключенческих повестей эта повесть и фильм должны понравиться. 8 из 10

Тунгусская полутундра 1950-х годов. Геологи ищут... в общем, что-то ищут. Но их загадочные смерти тормозят дело... Где-то в США из этого получился бы мистический триллер или триллер о выживании с любовным треугольником (так и получилось, к слову, с триллером На грани). Но мы в СССР... Злой дух Ямбуя тем и удивителен, что предлагает минимум три трактовки истории для современного зрителя. Первая, очевидная к финалу, - в противостоянии человека и природы, в котором для первого пределов нет. И в таком случае история Ямбуя становится следопытским детективом, где разум и воля должны победить силу... будем считать, стихии и страх. На этом был основан и советский гуманизм и вера в прогресс, которые при этом совсем не очевидны. Вторая трактовка - о нарушении баланса в мире человек-природа, в котором веками существовали (выживали) тунгусы. И эта особая гармония выступает как альтернатива советскому материальному миру, вторгшемуся в ее огромные пределы. Третья трактовка, несмотря на первые две, оставляет всё-таки пространство для мистики - в конце концов, примерно две трети картины она довлела надо мной как зрителем. И несмотря на развязку, остаётся ощущение, что природа для человека оставила слишком много непознанного и в сражении с ней он всё равно будет в проигрыше. У нее в запасе остаётся ещё много козырей. А в Ямбуе побеждён (?) лишь один из них... И несмотря на то, что темы активно перекликаются с вышедшей где-то параллельно Сибириадой, Злой дух Ямбуя смотрит на тунгусскую лесотундру даже шире - Кончаловский смотрел из истории и большой русской души, а Ямбуй - из самой Сибири, которая в нем не только не русская, но даже и не вполне тунгусская.