Гибель империи. Византийский урок

В целом, публицистический фильм мне понравился и произвел впечатление хорошо продуманного и последовательно изложенного исторического материала, за что стоит поблагодарить архимандрита Тихона Шевкунова. На мой взгляд, основная идея, которая была заложена в этот фильм - это показать на историческом примере Византийской империи, что происходит с государством, когда в нем перестают работать необходимые институты власти. Такие, как централизованное управление, преемственность в руководстве, контроль за своей экономикой, передача государственных функций в другие структуры, внутреннее разложение социальных связей, прямое влияние зарубежных (недружественных) государств на религиозную и внутриполитическую ситуацию в стране. Но, тем не менее, Византийская империя просуществовала дольше других империй - это исторический факт. Несмотря на то, что ее расцвет - увеличение состава входящих в нее территорий, единство Церкви и власти, подъем экономики, успешное решение социальных вопросов, развитие образования и науки приходится на небольшой по историческим меркам период, что не достаточно полно раскрыто в фильме, но это и не было его основной задачей. А окончательное крушение происходило, когда империя, раздираемая внутренними конфликтами и противоречиями, не играла значимой стратегической, религиозной, политической и экономической роли в Мире и занимала достаточно скромное географическое положение, в отличие от того, что было ранее. Из всего этого материала, я думаю, можно сделать вывод о зеркальности процессов, которые происходят в человеческом обществе и в Мире в целом, и увидеть многочисленные параллели с ситуацией в нашей стране, как в недалеком прошлом, так и в настоящем, и понимая это, формировать свое мировоззрение, руководствуясь им в жизни. 8 из 10

В непременном историческом разделении и сложении всякого общества, в зарождении новой цивилизации, при падении последней, появилась Византия, Ромейская империя. С заложения нового города, на месте древнего греческого, где начиная с 330г. оказалось так тесно и мистично переплетено в одно античность, римское право и христианство, что на долгие столетия стало олицетворением ( но, не примером) развития и цивилизованности современного мира. И как ничто не вечное, под натиском времени и перемен, также пришедшее в упадок, о причинах которых собственно и расскажет нам отец Тихон, вызывая тем далеко не святой гнев от случайных прохожих. И только казалось, не надо бы ничего отрицать, потому как - так уже сложилось, и это был наш принятый путь, и таким должно быть наше представление в крайнем примере, и что именно Третий Рим Москва в итоге, как преемница Константинополя, замкнула на себе после, многие его идеологические потоки, и «вся христианские царства снидошася въ свое едино». И важно, об этом знать и помнить. Только надо добавить, что главная оценка событий построена здесь действительно крайне однозначно, выведена прямая аналогия с событиями российской истории; и тем, кто с открытым ртом смотрит сейчас на запад, и уже готов освободиться от всякой морали и от принадлежности своего собственного прошлого, видеть это будет сложно. И всё же, при просмотре должна проявляться мысль: насколько изложенное соответствует действительности, и почему по всей истории, по большому счёту, идёт замалчивание о византийском периоде влияния, как будто такого влияния и не было. И насколько? теперь уже мы, наследники тех варягов и греков, добрососедствующие с маврами и османами, станем ещё более оторваны от истинных заложенных корней в будущем, и окажемся ли способны дальше понимать происходящее правильно, чтобы не повторить уже совершённых ошибок, дабы сохранить саму жизнь, смысл жизни, быт, традиции, культуру, наследие, ремёсла, и разные другие свои установления. Но даже при всём своём понимании, и именно такого подхода к истории, у меня всё равно возникал вопрос. А так ли? жива и злободневна параллель, соответствующая ко времени императора Юстиниана, Константина Багрянородного, Василия Болгаробойца; и кто на поверку лучше послужил своему народу, не замечая тягостей суеты и праздности жизни, потому как понимал, само значение божественного промысла. И в завершении, лично для меня, кириллицей ответ был прописан, в разумном основании которого нет, и не должно быть никакого ложного сомнения или подоплёки. Как и в недавнем обращении, но уже нашего государя ко всему сознательному народу, когда было сказано: «… никто нам не поможет, ни бог, ни царь и не герой…» никто.. и где тоже, «нет ни еллина, ни иудея, ни скифа».