Событие

Об этом фильме я узнал, конечно же, как и все после того, как он выиграл последнюю Венецию. Совсем пара слов о сюжете. Франция времен Де Голля, уверенно движущаяся к событиям мая 1968-го. Девушка-студентка из маленького приморского городка мечтает стать филологом, усиленно зубрит тексты Камю и пишет рефераты по анафорам Сартра. Других шансов куда-то выбраться по жизни - нет. Но вот беда, одна из встреч с гостящим парнем из соседнего городка заканчивается беременностью. Делать аборты - тюремный срок для нее, врача и всем, кто этому способствует. Не делать - крах мечты и участь матери-одиночки. И, в целом, на этом все. За всех женщин на экране страдает главная румынская актриса на сегодня Анамария Вартоломей, а за всех мужиков-мудаков отдувается Пио Мармай. Фильм, как и полагается, излишне анатомичен. Камера назойливо хочет залезть туда, где происходит все действо процедуры аборта. Постельные сцены, тут хоть и скрыты струей душа, вполне 18+. Герои мощно вкалывают ради операторских наград Режиссер - женщина (Одри Диван), и она смотрит на вопрос 'кому же принадлежит женщина и ее тело' сразу в четырех плоскостях. Богу? Так считают родители героини. Они католики, и в их парадигме мышления аборт - это убийство безгрешного. Седьмой круг Данте, страшные мучения. Мужчине? Так считают сами мужчины и влюбленные в них женщины. Новый вид работорговли, нарушение свобод, порождающие гниющее распространение патриархального мышления Обществу? Удобная теория, что лучшим виднее, как жить обычным. Или непосредственно женщине? Фильм лишен поучительной схоластики. Он просто ставит вопросы, игнорируя все попытки порассуждать. Он показывает. Запихиваясь под ребра, как складной нож, он раскрывается. Мы видим не нож, а жертву, в состоянии ее боли, крушения иллюзий и невозможности вырваться из порочного круга. Право на аборт здесь замаскировано под банальное право на выбор. Часто домашний или даже семейный. Поэтому, кстати, фильм был так успешен в Италии, все ищущую свою идентичность внутри лгбт-фем-бодипозитив-и-прочих реалий новой этики. Остросоциальность бьет по всем. Запрет абортов - бомба замедленного действия. Она лишает врачей гуманности, порождает страх и увеличивает доходы повитух, совершающих манипуляции на грязных, испачканных утренним завтраком столах. '- А что будет, если я попаду в больницу? - Если повезет с врачом, то напишут 'выкидыш' и выпишут. А если нет, то застрянешь на пять лет в тюрьме' 'Событие' - это не очень-то и событие для кино. Тем более, на уровне довольно прогрессивных европейских фестивалей. И все же фильм важен как напоминание. О том, что если кто-то испытал боль, то нужно сделать все, чтобы ситуация не повторилась с кем-то другим

Ну что же, посмотрев фильм не смогла прийти к какому-то однозначному результату: не выступаю ни 'за', ни 'против'. И реакция каждого на видеоряд созвучна с позицией героини - ответственность и выбор каждого. Сюжет фильма основан на личных событиях писательницы, описанных в одноименном произведении. Н дворе 1963 год, Франция, студентка филологического отделения после обследования у врача узнает о беременности, и поскольку скоро предстоят экзамены, окончание учебы, ребенок воспринимается, как помеха (если формулировка корректна), как то, что заставит героиню сидеть дома и поставить на паузу, а возможно и оставить, собственное развитие. Поэтому Анна предпочитает сделать аборт. С одной стороны, на дворе 60-е годы и совсем скоро мир накроет сексуальная революция со всеми последствиями в виде свободы, равных прав, но с другой старые устои и традиционная картинка мягко делят женскую половину на два лагеря: первая половина выступает за аборт, вторая - против. И с одной стороны, фильм зацепил внимание совершенно чистой и кристальной историей правды, правды личного характера, рассказанной спокойно, без осуждения кого-либо и исключительно глазами главного героя. Но с другой, контекст самого события (запрет на аборты) и ситуация борьбы в полном одиночестве сделали все происходящее максимально остро, некоторые моменты, лично мне, смотреть было тяжело. И стоит отдать дань автору, что сюжет не делает кого-то правым, а кого-то виноватым, не прописывает пункты, по которым обязательно необходимо сравнить и причислить поступок к категории 'ошибки' или 'личного успеха'. Это 'обезличенность' и исключительная 'безэмоциональность' происходящего оставляет право выбора и право твоей личной ответственности за последствия, как и у главной героини - Анны.