Прощание

Фильм снят по мотивам повести В.Распутина “Прощание с Матёрой”. Он поражает своей масштабностью, нервом с надрывом. Он о земле и её мучениках. Матера равно мать. Не зря в финале фильма, когда в тумане ищут Матёру, Павел кричит “Матёра” и этот крик переходит в “мама”. Они ищут остров и ищут матерей. Матёра – это их родная земля, вскормившая и вырастившая их. Показана близкая связь жителей с землёй. Сильны языческие мотивы и традиции. Бабушка Дарья молится природе, боясь прихода новых времён. “Настало время ответ держать,” – говорит она. Каждое поколение подходит к точке, когда оно принимает на себя ответственность за произошедшее. Ответ перед предками, своими родителями, за то, что случилось с их деревней. Как из сказочного зелёного острова в начале фильма, острова цветущего, немного мифического, она превратилась в пепелище. Небольшая кучка стариков остаются и гибнут вместе с родной землёй, останками своих предков. В этот момент они похожи на святых с икон. Они становятся теми мучениками, праведниками, на которых земля русская всегда держалась. Они погибают за свою землю с её традициями и памятью. И символом их незыблемой веры становится дерево – его ни пилой, ни трактором, ни огнём не смогли истребить. Рубят вековые устои. Сильны фольклорные мотивы: песни, девушки в венках (лесавки), дед-лесовичок – его даже называют “домовой”, и он, как домовой, остаётся охранять свой дом с ружьём на тонущем острове. Он же звучит для Павла как голос совести, говоря, что тот позволяет сжечь свой дом. Частушками, шутками, плясками они пытаются заглушить боль. Хоровод объединяет все поколения. Это как пляска смерти. Жители покидают дома с тяжёлым сердцем. Около одного дома рассыпается поленница, полена падают одно за другим. Так же рушится их соборная жизнь. “Не терзать себя памятью,” – такой наказ даёт председатель. Красота, любование народными корнями идёт вразрез с практично-прогрессивным взглядом на жизнь. Постоянно возникает тема памяти. “Правда в памяти, - говорит Дарья. - У кого памяти нет, нет и жизни.” Начинать новую жизнь, перечеркнув прошлое (рубят кресты), - лишать себя памяти и первоистоков. И образ воды возникает здесь как враг, беда. С воды приходят поджигатели, вода должна затопить остров, ГЭС, вода из самовара капает, как последние капли жизни. Интересна сцена, когда за столом в ряд сидят представители трёх поколений. Павел Пинигин – принимающий правила новой жизни, хоть и мучимый совестью. Ведь на нём останется слава человека, сжёгшего Матёру. На его примере возникает вопрос – жить ли сердцем, храня прошлое, или, сломав, затопив старое, строить новую жизнь, идти к прогрессу ради будущих поколений. Бабка Дарья – оплот старого мира. “Щас всё бегом…никуды времени нет…ребятёнка и того бегом рожают”. И в подтверждение её слов – мальчик Немтырь – ни матери, ни отца не помнит. Нет памяти, нет голоса. Внук Андрей – уже оторванный от деревни. Неистово он бросается на вековое дерево на тракторе, в крови, к этот момент он похож на дьявола. Он готов разорвать узы, порвать с прошлым. Для него – человек - царь-природы. Он предательски сбегает из деревни. Так же легко воспринимают отъезд ученики, оставляя лишь фото на память. Забывают учебный скелет, как на потопление могилы (кости родных). Молодое поколение, продолжатели жизни, уезжают, значит у Матёры нет будущего. В конце фильма герои блуждают в тумане, как заблудились в себе, в своём пути. Это и намёк на предпоследний год застоя, когда страна, общество, зашло в тупик (в туман).

Фильм ведет свое повествование глазами матери председателя колхоза. Матери уже давно за пенсионный возраст. Хоть фильм и называется 'Прощание' по духу это скорбь, слезы, плач и крик срывающиеся в непробиваемый вопль - 'Матера'. Фильм похож на бесконечно текущую слезу - ни облегчения, ни принятия, ни надежды! За два часа история в фильме ни как не развивается! Фильм начался с прощания с селом так и закончился. После просмотра остается бесконечная гифка ожидания начала конца. В фильме есть крепкие диалоги про веру и про ритуалы. Но чувства прощания нет, есть вместо него чувство скорби. В начале есть диалог про жалость - очень точно передает дух фильма - 'жалко'. Операторский взгляд идет от самого села и как бы с селом разговаривает главная героиня. По сути три главных героя - камер, толпа, власть и где-то затерялась эмоциональная часть в лице алкоголика. Каким пришел таким и ушел после просмотра фильма. 3 из 10