Прощайте, голуби!

Основа сюжета в лирической составляющей. Умиление и восторг, очень романтическая линия! Она прекрасна, потому что целомудренна. Зрителям показан образец нравственной чистоты советской системы воспитания. Неудивительно поэтому, что наше советское общество в целом было духовно здоровым, несмотря на навязываемое отрицание нравственности религиозной. Равновеликим по смыслу и содержанию предстаёт нравственность героев другого рода – нравственность труда. Картина высмеивает «пережитки» (беру в кавычки, потому что это непереживаемо до скончания века) буржуазных отношений – «пятна капитализма», как очень метко называет их здесь эпизодический старичок. Главный герой с первых же шагов своего трудового пути ставит себе амбициозную цель – трудиться честно, и не требовать себе лишнего сверх положенной зарплаты, чем систематически грешили разнокалиберные работяги на его фоне. Герой картины проявляет «тихий» образец гражданского мужества, принципиально не вступает ни в какие сделки с совестью. Таким подходом к самому себе он улучшает мир вокруг себя, по известной поговорке «спасись сам, и вокруг тебя спасутся тысячи». В результате рядом с Генкой закоренелый лихоимец начинает исправляться. Заканчивается всё расставанием с голубями – олицетворением детства, и бескомпромиссным вступлением в суровую взрослую жизнь – поездкой на комсомольскую стройку. Мощный воспитательный момент, потому что немедленно хочется достать вещмешок и поехать на БАМ!.. Показан полноценный герой, настоящий, способный на внезапный жертвенный подвиг, но при этом и лично скромный; смелый мечтатель с обострённым чувством справедливости; у таких парней – обязательно и девушка хорошая... Невольно хочешь равняться на таких, как он, – великая сила искусства! Картина высмеивает поведенческий типаж гиперопекающей мамаши, не желающей видеть в своём ребёнке самостоятельную личность, готовую на ответственные поступки. Это благоразумно уравновешено типажом рассудительного сдержанного отца. Резко выделяется чёрное и белое; простые образы, близкие для понимания примеры, это позволяет правильно воздействовать на сознание зрителя. (Кстати, в показанном примере взаимоотношений в семье явно видна недостаточная душевная связь между родителями и ребёнком, недоверие. Вина в этом целиком на родителях). Очень понравился неравнодушный прохожий с зонтом: строго, конкретно, без лишних соплей. Сразу видна мудрость жизненного опыта, знание человеческой натуры. Особое. Оригинальная находка от звукорежиссёра: дважды в этом фильме музыкальные инструменты начинали звучать при особых обстоятельствах. Впечатляющие моменты! Вывод. Замечательный фильм, после которого хочется жить. Великое наследие Советского Союза! Молодёжь нужно воспитывать на таких историях, а не на «Криминальном чтиве».

Великолепный фильм ощущение, фильм настроение, типичный для романтической волны картин для молодёжи и юношества 60х годов. Залитые светом кадры, белокаменные дома, широкие улицы. Юность гг предельно красивая в своих проявлениях справедливости, добра и любви. Кинематографичнейшие сцены этой юности и любви. Глоток эмоционального солнца, красоты мира и счастья. Светлое и жизнеутверждающее кино? И если со 'светлостью' всё просто и понятно - 'оттепель', поиск новых тем и способов передачи зрителю сопереживания - чувства разлиты по картине и переданы великолепно, то с жизненными утверждениями-смыслами всё сложнее. Говоря с нами языком чувственным, авторам более нечего сформулировать нам как идею - за всё хорошее, против всего плохого. Ну или педагогический этюд, что дети в 18 лет вполне сами способны решить где и за что им находиться и бороться. Ой, ли? Не оттого ли, что всё вокруг залито светом, дышит оптимизмом и только незначительные 'язвы капитализма' привносят в эту благодать элемент нестабильности, но и они исчезнут под напором юности и решительности? И, конечно, совсем не из-за кропотливого изменения окружающей действительности до состояния свечения и цветения в предыдущем по времени этапе 'политических морозов' - словами одних или социально-государственной необходимостью - более-менее научно. Нет, весь этот мир света и добра, чести и справедливости возник вдруг, то ли 7, то ли 4 года назад - от какой точки считать. Так вот: справедливость, любовь, доброта, честь, достоинство появляются в окружающем мире только если их взращивать, лелеять и культивировать ЦЕЛЕНАПРАВЛЕННО и СИСТЕМНО. А стоит только положится на ощущения и мнения об этом людей 'тонко чувствующих', но не способных к критическому, в первую очередь, само-анализу, и не наученных, уж точно, систематизировать и делать выводы, ища пути изменений, как это делают в этой сфере учённые многочисленных направлений от философов до маркетологов, то и увидим картину полной неопределённости и в постановке проблематики, и направлении изменений, только личностные мнения, догадки, ошибочные 'авторитеты' и многого другого 'белого шума' мешающему и сбивающего верную настройку волны - столь эмоционально красиво выведенную в 'псевдо-реализме' 60х. Что собственно и произошло когда временами 'кондовая', через чур 'фонящая' от силы источников, но всё же гармонично резонирующая в будущее СИСТЕМА смыслов и идей была отдана на откуп т.н. культур-агентов начавших тут же активно 'торговать' этими чувствами и ощущениями, к своей вящей выгоде, в виде привилегий и расширения 'возможностей' полагающимся им как по должностям, так и по 'положению' 'властителей дум'. Эта система, как круг псевдо-элиты, вполне дожил до наших времён, постоянно дуплицируя всё новых и новых носителей своего облака идей смыслов. Здесь пример преемственности режиссёров: от Герасимова к Сегелю и к Говорухину. И если внутренний мир Сегеля мне не открыт его произведениями, но как минимум он послужил зеркалом для передачи смыслов и идей своей среды от учителя к ученику, чему свидетельствует чуть ли не прямое вытекание Говорухинской 'Трилогии лжи' из 'Журналиста' Герасимова, да и рецензируемый фильм вполне служит основанием говорить, что влияние среды вполне имело место на автора. Итак 'всё хорошее' это не 'состояние души', а ежедневная, кропотливая работа и как всякое мастерство основывается на навыках, знаниях и умениях, происходящих из большой области наук. К сожалению полный уход с этого 'поля' науки, даже в её сильно идеологической составляющей, и послужило причиной поражения всего хорошего от всего плохого, наблюдаемое нами в ощущениях. Когда декларируемые на экране ценности не понятны и туманны, а 'реальные' вполне осязаемы, да ещё и 'торговцы', якобы, носители этих смыслов вполне услаждаются ценностями противоположными, тогда и происходит полный поворот общественных целей от обще-социальных, как бы красиво они нам не 'вливались' в глаза и уши, к рационально-корыстным, да, да к тем самым 'пятнам капитализма'. А наступившие 'политические заморозки' мало повлияли на 'синхронизацию' облака смыслов с реальностью - до последнего дня Союза продуцировалась культурная продукция со светлыми и чистыми героями и отдельными 'пятнами капитализма', благодаря размытию и неопределённости смыслов благополучно проживших 31 год со дня выхода рецензируемого фильма и уже на 32й полностью возобладав. Вот так и получается, что несмотря на всю прелесть данного фильма, он и ему подобные явились началом конца заявленных в нём смыслов и идей. Диалектика, счастье, з...! 5 из 10