Поздние свидания

До определённого момента картина вызывает сильные неприятные чувства, словно приходится внимательно перебирать чужое грязное бельё. А когда период этих копаний заканчивается, становится существенно интересней, т. к. на первый план выходит психология взаимоотношений. Трудная семейная ситуация, которая, к сожалению, встречается в жизни часто, – развод немолодых супругов. По счастью, здесь показали людей интеллигентных, которые и разошлись и сошлись мирком-ладком, без скандалов и истерик. Я понял так, что главная задумка была – указать на неверные приоритеты в жизни женщины, которая во главу угла поставила карьерные интересы, а семью и отношения отодвинула на второй план. Здесь создатели картины умело выдержали баланс между естественным человеческим желанием не быть по жизни одиноким, и ситуативной жаждой тщеславия вкупе с привычкой к холостяцкой жизни. (Кстати, показали ещё далеко не самый худший и запущенный случай, ведь могло быть всё значительно хуже). Вторым важным уроком следует назвать неразборчивость мужчины, который повёлся на красивый, придуманный им образ, в который же и влюбился, но не озаботился необходимостью разглядеть за этим образом человека, чтобы решаться на что-то серьёзное. В этой части тоже всё очень-очень сгладили в угоду красивой картинке: «всё чинно и благородно, по-старому» (ц), без мордобоев, биться посуды, и практически без истерик. Третий важный урок – когда человек осознает неверность выбранного пути, может оказаться, что дороги назад уже нет, двери закрыты и в прежней жизни тебе никто не рад. Эту часть оставили открытой, в угоду зрительской фантазии. Фильм многогранный: вторым планом ярко показано про «седину в бороду...», про ершистого сына-старшеклассника, про одинокую жизнь богемы, про выживание в одной берлоге двух старых медведей, про культурную несовместимость. Обязательно следует подчеркнуть блистательную актёрскую игру. Вывод. Фильм неплохой, идейно и нравственно выдержанный, но в целом показанная история удручающая, наблюдать за этим неприятно.

Фильм абсолютно мужской в худшем смысле этого слова. В своём желании 'поставить на место' умных и образованных женщин авторы не гнушаются бессовестной подменой понятий и выдают за самодостаточность обыкновенное... хамство. Не 'горе от ума' - беда нашей героини, а её вздорный, мелочный характер. Не избыток культуры, а её полное отсутствие. Ведь ни диплом о высшем образовании, ни безудержное потребление продуктов искусства, мало чем отличающееся от чревоугодия, не гарантируют наличия подлинной культуры у человека. Истинная культура невозможна без глубокого уважения к достоинству (чужому и своему), такта, терпимости к чужим вкусам. Если человек обладает этой самой внутренней культурой, то ни образование, ни широкий кругозор не мешают ему жить счастливой семейной жизнью, если на то есть его желание. Но авторы прямо-таки не хотят знать, что свободный дух и свободный ум не есть свобода от обязательств и отрицание человечности. 'Стань дурой - или одинокая старость!' - таков посыл фильма. На самом деле, Вера - и есть дура. Вот такая вот дура с дипломом. А сколько интересных, умных, красивых женщин умудряются быть прекрасными жёнами и матерями - но авторы намеренно отрицают эту реальность. Может, авторы хотят показать, что чрезмерная учёность ведёт к одиночеству через самодостаточность? Но, во-первых, самодостаточность, как и культура, ну никак не связана с образованием. Во-вторых, я не увидела здесь никакой самодостаточности. Даже поверхностное знакомство с психологией учит тому, что человек больше всего старается демонстрировать те качества, которые ему не присущи: жестокий прикидывается альтруистом, скупец - широкой натурой и т.д. Вера столько шуму поднимает вокруг своей свободы и независимости, что это для чуткого уха звучит уже как вопль отчаяния и крик о помощи. Только вот помогать-то ей не хочется, потому что это будет игра в одни ворота - мечта мазохиста. Вот так, изобразив вздорную, недалёкую, закомплексованную бабёнку, авторы пытаются свалить с ней в одну кучу действительно развитых - интеллектуально и духовно - женщин, приколов к ним один ярлык - 'эмансипэ'. Неубедительно, надуманно. Притянуто за уши. Вы покажите мне настоящую трагедию самодостаточности. Когда самодостаточность - не жеманная, крикливая поза, а выстраданный результат долгого процесса самопознания, когда человек с удивлением и горечью обнаруживает, что он ну не монтируется с другими людьми! Что 'ад - это другие', даже когда эти другие отнюдь не плохи и ни в чём не виноваты. Покажите трагедию действительно умного и культурного человека, попавшего в ловушку 'отношений' (ведь и самодостаточным свойственны гормональные всплески!) и не знающего, как избавиться от человека, которому с тобой прекрасно живётся! Этого тюфяка Еремеича нужно долго унижать прежде, чем он дозреет, что ему здесь не место. И как тут быть по-настоящему, не напоказ, самодостаточному человеку, который не хочет никого унижать, не хочет ни на ком самоутверждаться, но задыхается и вянет в присутствии Еремеича или кого другого? И как этим еремеичам объяснить, что ваше сосуществование - ошибка, если присутствуют и уважение, и пироги, а всё остальное Еремеичи считают минутной блажью, мол 'ляг-поспи и всё пройдёт'?! Трудно показать трагедию НЕ крикливой, НЕ истеричной особы, но вы же художники - покажите! А когда женщина действительно глупа - ну какая же в том трагедия? И чем виновата эмансипация?