Добро пожаловать

Что стоит быть человеком в этом мире? Чего стоит оказание помощи человеку, без оглядки на расовую принадлежность, предрассудки и ограничения? Это конечно поражает, что людей арестовывают за то, что они просто помогают другим людям. Ну и что, что они нелегальные эмигранты, они ведь тоже люди, и за то, что кто-то их накормил бесплатно, дал им одежду и кров, за это человеку грозит огромный штраф и 5 лет тюрьмы. Мир перевернулся с ног на голову. За проявленное сострадание и милосердие к другим людям, просто наказывают. Это верх безразличия и равнодушия, о чём тогда вообще можно говорить? Остановите Землю, я сойду с неё, мне в таком случае с человечеством не по пути. Фильм отражает действительность без прикрас и преувеличений. Очень реально и так, как есть сегодня на самом деле. Недавно разведённый тренер по плаванию Симон, даёт уроки беженцу из Ирака Билалу, у которого есть цель - доплыть до берегов Великобритании, чтобы встретиться с потерянной подругой, которой предстоит свадьба с владельцем местного ресторана. Фильм максимально правдив и от этого действительность предстаёт во всех неприглядных реалиях - наушничающих соседей, типичной психологии «моя хата с краю», негласных законов Европы, запрещающих вход в супермаркеты эмигрантам из определённых стран, политику двойных стандартов. Фильм «Добро пожаловать» одновременно рассказывает классическую историю несчастной любви и заставляет задуматься над одной из ключевых проблем современной Европы. Фильм оказывает на зрителя сильнейшее воздействие, потому что затрагивает струны, пожалуй, самых человечных из всех людских чувств. Благодаря простоте и реальности происходящего на экране зритель знакомился с условиями жизни героев, проникаясь к ним сочувствием. Это принципиально иное, художественное кино, которое смогло затронуть чуть ли не все стороны проблемы нелегальной эмиграции. С помощью отдельных сцен и диалогов режиссёр знакомит зрителя с европейской системой государственного террора, направленной против нежелательных «гостей», с равнодушием европейских обывателей, с организованной преступностью, процветающей вокруг и внутри эмигрантских сообществ, с ужасающими для Европы условиями их жизни. Удивительно, но фильм этим не ограничивается - он остаётся французским по духу и содержанию. Несмотря на то, что перед нами полноценная драма, в нём находится место нескольким любовным линиям, иронии и морским пейзажам с огромными кораблями и бесконечными пляжами. В центре сюжета судьба семнадцатилетнего юноши из Ирака, курда по национальности. Семья его любимой девушки эмигрировала в Великобританию, и он, вслед за любимой, уже проделал сверхтяжёлый и долгий путь более трёх тысяч километров. Теперь он на севере Франции в городе Калле, осталось только пересечь пролив, но тут возникают непредвиденные трудности. В основе фильма всё же лежит юная любовь, которая заставляет юношу решиться на весьма отчаянный поступок. Его не останавливают ни риск для жизни, ни тяжесть предстоящего испытания. Видимо, пройденный долгий путь уже не позволяет остановиться на последнем шаге. Ради встречи с любимой, которую отец увёз в Лондон, он готов на любой самый смелый и рискованный подвиг. Надо пройти несколько тысяч километров пешком? Провести восемь дней под дулами автоматов турецких пограничников с мешком на голове? Научиться плавать, чтобы самостоятельно зимой вплавь преодолеть Ла-Манш? Билал Каяни готов к любым испытаниям. Молодой иракский курд бросает вызов практически всему миру - всесильному Европейскому Союзу, тысячелетним восточным традициям, собственным страхам и слабостям. Зритель, как и герой фильма, проходит путь от стороннего наблюдателя до человека, который проявляет солидарность и хочет помочь молодому эмигранту осуществить его мечты. Нетрудно представить, как закончился бы этот фильм, будь он снят в Голливуде. Но жизнь неизмеримо жёстче американских мелодрам. Хорошее европейское кино об этом не забывает и демонстрирует зрителям совсем не оптимистичный финал - тем самым заставляя принять правду о том, что эмигранты, как все обычные люди, не представляют своей жизни без счастья и любви. Создатели фильма хотели показать французские власти и администрацию жестокими формалистами, не желающими вникнуть в проблемы беженцев. В то время, как обычные французы стараются им всячески помочь, раздают бесплатную еду, помогают с ночлегом. Характерно, что все беженцы, показанные в фильме - взрослые мужчины трудоспособного возраста. Власти ничего с ними не делают, не дают возможности устроится на работу, зато наказывают своих граждан за помощь нелегалам вплоть до тюремного заключения. Хочется отметить яркую живую игру актёров Венсана Линдона и Одри Дана. Качественно созданную атмосферу и оригинальный нетипичный сюжет. Великолепный фильм, с очень чёткой моралью. Тяжёлый правда для просмотра, но смотреть такое кино нужно обязательно, чтобы понимать, как в действительности устроен мир вокруг. Поэтому настоятельно рекомендую его к просмотру. А для меня это второй эмоционально тяжёлый фильм за два дня. Моё бедное сердце рвётся на части, а в душе всё клокочет. Нельзя смотреть сразу несколько таких тяжёлых фильмов подряд, так и сердце может не выдержать. Нужно обязательно разбавить просмотр, чем-нибудь лёгким (что я сегодня вечером и сделаю), чтобы просто расслабиться и успокоиться. 10 из 10

Оставшийся без признания национальной премии «Сезар» культурный стук в сердце современной Франции с символическим названием «Welcome» встретил-таки некоторое сочувствие в Берлине, который покинул со скромными призами, уступив тогда победу экзотическому «Молоку скорби». Все опасения по поводу признания точки зрения Филиппа Лиоре сводились к его неожиданному и смелому решению выставить пугающий всю Европу миграционный вопрос ребром, да ещё в год выборов в Европейский парламент. Несколько лет тогда отделяли Европу от событий гражданской войны в Сирии и последующей волны массовых миграций, а словосочетание «добро пожаловать» всё ещё оставалось мифологическим обоснованием пресловутого европейского гостеприимства. Достаточно посмотреть первые же кадры этой картины, чтобы убедиться в тревожном состоянии автохтонного французского населения, раздираемого страхом, ксенофобией и расовой нетерпимостью одновременно. На фоне этих проявлений развивается история 17-летнего иракского курда Билала (Фират Айверди), оказавшегося во французском городе-порте Кале после трёх месяцев пешего путешествия. В отличие от многих других, у него есть две сокровенные мечты, дающие ему силы и веру в себя – встреча с любимой, чья семья переехала в Лондон и давняя цель стать игроком знаменитого клуба «Манчестер Юнайтед». На родине, где его называли баздой, т.е. быстрым, футбол был любимым увлечением Билала. В чужом городе он встречает своего земляка Зорана (Селим Акгюл), предлагающего ему стать живой контрабандой и для этого спрятаться в грузовике, следующем из Франции через Ла-Манш, что является кратчайшим путём в Великобританию. На практике этот способ выдерживают не все, потому что приходится контролировать количество углекислого газа в тесном кузове и для этого держать голову внутри пакета, что само по себе риск для жизни. После неудачной попытки достичь Англии, Билал решает усовершенствовать свои плавательные способности и записывается в бассейн к тренеру Симону (Венсан Линдон), бывшему чемпиону Франции на дистанции 400 метров. Социально-политический накал в качестве ключевой движущей силы сюжета, ярче всего проявляется себя в личностных аспектах героев. Дружба с Билалом трансформирует Симона, внося изменения в его личную жизнь. Бывшая жена Симона Мэрион, является как раз одной из тех, кто на правах волонтёра помогает нелегалам в борьбе с бытовыми неудобствами. Сам Симон как представитель средневозрастного французского гражданина начинает более детально осознавать многомерность внутреннего кризиса и постепенно размораживает своё моральное сознание. Изначально он в полной мере олицетворяет собой бессилие и покорность родного Кале на всех уровнях перед лицом реализации драконовских мер, на деле допускающих дискриминацию приезжих. И чем большее участие Симон проявляет в судьбе Билала, тем меньше это становится похоже на эгоистичное желание самоутверждения перед бывшей женой, в чём изначально можно заподозрить Симона. Пройдя отнюдь не лёгкий путь проработки проблем самоидентичности, самопознания и самореализации, ему в определённой степени удалось сойти с твёрдой платформы двойных стандартов на рыхлую почву личной ответственности за судьбу своей страны, сделавшись коллективным архетипом «правильного» европейца, будто бы став на время её альтер-эго. Ближе к финалу открывается, что несколько смягчивший французскую реальность режиссёр, в общем-то, и не стремился никого удивить, давая возможность событиям развиваться так, как того требует действительность. «Добро пожаловать» – это отнюдь не иллюзия, питающая надежду на благоприятный исход рокового хода истории, хотя кто-то найдёт в фильме Лиоре и гуманистическое начало. При этом, сама попытка режиссёра сделать фильм контрастным и даже противоречивым не вызывает никаких нареканий. А ещё «Добро пожаловать» великолепно передаёт высший смысл народного изречения «пан или пропал». Не успевший научиться у мира плохому Билал делает всё возможное для достижения своих целей. Не будь он таким настойчивым, в его жизни не было бы футбола, любимой девушки и, конечно, Симона, научившего его не бояться воды и белого человека. Счастьем здесь можно назвать само осознание истины, что до мечты всего 34 километра, пусть вокруг сплошь полумилитаризованные границы, полицейские службы на суше и на воде, оснащённые новейшими средствами наблюдения, детекторами углекислого газа, служебными церберами и другими преимуществами, но до мечты ведь всего 34 километра и есть тот, кому ты небезразличен даже в чужой стране.