Единожды солгав

В фильме нет лишних сцен. Потеря смысла которых, в творческой среде, для одного человека сводится к кризису всей идеи в целом. От значения семьи до отдельно взятой системы, мера накопления ошибок которой длится по настоящее время. Только вот одно понимание проблемы решить вопрос бессмысленности происходящего не может. Как не может будильник по звонку приостановить заданный ход распада, расщепления сознания. Кто виноват и что делать, в том, что наша культура перестала «отражать диалектическое развитие», объяснение дать некому. Мир занят гедонистическим бегством и ложной эстетикой. «сейчас такого не снимут» (вместо оценки)

'(...) Его улыбка, чудный взгляд, Его язвительные речи Вливали в душу хладный яд. Неистощимой клеветою Он Провиденье искушал; Он звал прекрасное мечтою; Он вдохновенье презирал; Не верил он любви, свободе; На жизнь насмешливо глядел — И ничего во всей природе Благословить он не хотел.' А. С. Пушкин, 'Демон'. Интересным образом атмосфера этого фильма в моём восприятии коррелирует с 'Осенним марафоном'. Наверное, неслучайно Олег Басилашвили фигурирует в одной из эпизодических сцен в начальной 'заставке', после которой нас знакомят с пушкинским 'демоном' в роли которого неплохо отыграл Беляев. И по сути, если смотреть мировоззренчески: Крюков, если и не аналог, то подобие Бузыкина. Почему? Он тоже конформист, хотя и в отличие от Бузыкина, конформист 'волевой', т.е. если герой Басилашвили просто плывёт по течению и там 'будь что будет', являясь безвольным куском мяса и костей, то Крюков знает что делает и делает это настырно на протяжении долгого периода своей 'жизни'. Делает это ради того, чтобы 'иметь всё что хочет и кого хочет и прямо сейчас'. Все остальные персонажи столь же безлики и беспринципны, лицемерны и лживы. В этом фильме также обыгрывается тема супружеских измен. Но здесь уже они взаимные. Ложь проела семью Крюковых похлеще Бузыкиных, и если дочь Бузыкина тупо сбежала от него и от мамаши, то сынку Крюкова не повезло: им 'занимается' мамаша Крюкова, которая и учила Сана Григорича 'жить не по лжи'... Крюков столь же непунктуален, как и Бузыкин, у него такой же 'аврал' из встреч и застолий. Да и действие ленты происходит в основном в Ленинграде и осенью... Так что тематическая параллель налицо. Лента неплохо погружает зрителя в эту 'тусовку' позднесоветских интеллигентов: лживых, циничных, безыдейных, лицемерных гедонистов, шакалящих ради того, чтобы зашибать рубль с руки партократии. Показано то, на каком положении находятся те. кто пытается реально заниматься творчеством и не 'шакалить' (пример художника в роли 'мухомора'-Кузнецова). Отражено нутро всего этого карикатурного 'социализма' позднего СССР. По сути этот фильм ещё и антиреклама перестройки, т. к. вскрывает всю её имитационно-лживую суть, ведь здесь нам показывается, что записавшиеся в 'перестроечники', это всё те же до боли знакомые упыри, которые и довели страну до этого положения. Чичиковы и Собакевичи 'совкового' (не путать с Советским) розлива, ведущие свои грязные делишки. И если в Марафоне Данелии всё это показано крайне-крайне деликатно и между строк, то в 'Единожды солгав' у Бортко уже руки были развязаны - 'гласность' как-никак, 'новое мЫшление, понимаешь!'. Только вот цену этой 'гласности' и этого 'мЫшления' все уже знают... Есть отсылки с Сталинскому периоду истории СССР, хотя Бортко они обыграны в насмешливо-саркастичном тоне (не буду развивать эту тему дальше, дабы не нагревать ничьих ранимых стульев), но 'кому надо - тот поймёт, а кто не понял - это его проблемы'. Бузыкин 2.0 в роли Беляева точно также усердно рушит по ходу ленты свою 'жизнь', а точнее идиллию обеспеченного залихватского существования без забот, в которой он был хорошим для всех вокруг себя. Качественное отличие Крюковского конформиста в том, что он оборзевший от своей сытости и потому 'имеет право' ещё и учить всех вокруг себя как 'прально жить' и издеваться над окружающими в 'меру приличия'. К концу ленты он было силится прозреть и 'начать сначала'. Только вот беда: он, как и все, начинающие сначала выбирает не ту 'точку начала', продолжая беготню по инфернальному кругу своей бессмысленной, но сытой, суеты. Потому то он и не выходит из своей вишнёвой восьмёрки навстречу сыну и сажает к себе очередную прохожую даму в своей т.н. 'жизни'... Самообман, ставший привычным, для некоторых его жертв становится заменой Реальности. Но вот потом очки виртуальной реальности разбиваются линзами внутрь. Таковы справедливые итоги любого демонизма и конформизма, в т. ч. ради плюшек. Всем как-бы всё понятно, но все строят из себя дурачков, неся из уст околесицу, дабы только 'преданные поняли'. Всё по Салтыкову-Щедрину. Конечно, пути выхода из этого сытого ада наяву в ленте не показаны. И стоит отметить, что это отличительная черта всей русскоязычной культуры. Я же считаю это достоинством, т. к. при таком положении вещей нет навязываемых шаблонов поведения и каждый, кому претит 'крюковщина', может самостоятельно выработать альтернативу этому паразитическому скотству. Не будьте Бузыкиными и Крюковыми - будьте людьми!