Тучи над Борском

Согласен с мнением «Как же изменились наши нравы!». Через 60 лет отношение общественное и государственное изменилось: главы государства стоят со свечками на Пасху, а теперь и те самые партийцы и комсомольцы говорят с гордостью, а то и пафосом про христианство… Режиссер Ордынский весьма умно решил подойти к государственному заказу. Он решил снять полноценный художественный фильм, а не тупую агитку. Фильм на который можно посмотреть разными глазами и увидеть тоже разное. Атеист советского времени увидит внешнее: «вот девочка попала в секту и чуть не умерла». Но это ровно то, что увидел Хрущев и обрадовался. А вот, что можно увидеть в фильме, если смотреть его внимательно… Главный герой фильма - семнадцатилетняя школьница, активный, добрый, честный молодой человек. Который любит, думает и честно выражает свое мнение. Но весь мир начинает рушить взрослый человек. Сначала директор школы, который отчитывает её во время урока. И тоже нужно отметить, что не смотря на 60 лет спустя и то, что такие «неучителя» до сих пор работают, но если бы такое произошло бы сейчас, сняли бы такое на телефон или просто рассказали бы родителям - на такого директора бы написали в прокуратуру. Я уж не говорю, про нарушение ФГОС, смены темы урока и просто откровенный буллинг с пустого места. Полная профнепригодность с невозможностью заниматься педагогической деятельностью до конца жизни. Классный руководитель, которая представлена здесь как «молодая, понимающая учительница» абсолютно такой не является! Ни разу не сказала Оле слова «прости». Ни разу! А ведь, не просто было бы за что попросить прощения, так и если бы попросила, то даже в этом выдуманном фильме - исход был бы другой. Оля бы не прекратила общение с учителем. А так действительно эта Кира Сергеевна ничем не отличается от директора. И никакой личноориентированности здесь я не увидел. Отец абсолютно никакой. Для него детали и антифриз на заводе дороже дочери. Я понимаю, что это человек, прошедший Великую Отечественную, но нельзя настолько не любить свою дочь, что отчитывать её и какую-то официальную систему ставить выше чувств и достоинств его собственной дочери?! Комсомольцы мгновенно показали свою покладистость начальству и холод к своим же одноклассникам: «Ну ты Герман объясни Оле, что нужно подправить дисциплину. Её не навсегда лишают вожатства». Обалдеть. Лишить вожатства над младшими школьниками за то, что она отстояла личные границы перед директором-хамлом?! И кто не оказался грубым к ней? Только её любимый человек и его окружение! И заметьте, никто ее не завлекал туда. Митя долго не рассказывал ей про Христа. Даже побаивался об этом говорить: «А что, если ты узнаешь обо мне такое, что нельзя говорить». И братья-пятидесятники показаны здесь самым человеческим образом: скромные пения в амбаре, чаепития, понимания, «Бог есть любовь». Но если бы фильм на этом закончился, то сам Ордынский отправился на Соловки или в Магадан, а фильм бы пылился на Мосфильме. Поэтому режиссер и зашифровал очевидные вещи - критику той самой государственной системы, которая не прожила и семидесяти лет!! Поэтому и говорит там Рая (Инна Чурикова): «Значит нет у нас душевного подхода к человеку». Не то слова Раечка. Там не просто не было душевного подхода, там нафталином пропах весь дом культуры в котором ты вещала. Сцена с распятием, а также со слезами иконы - абсолютная мерзость, клевета и «проходной билет» Ордынского на экраны. Которая, к сожалению и не дала советским людям увидеть реально любящих Христа людям, но при этом дает возможность потомкам, чтобы разобрать этот фильм по деталям. А что касается самой антирелигиозной политики и богоборческого Советского Союза, то как говорится: «Как пришли - так ушли!». Пришли в 1917 году с закрытием храмов и сносом памятников императорам, так и ушли в 1991 году, где тот же самый глубинный русский народ с большим удовольствием сносил советские памятники Дзержинскому и прочим деятелям. Так и вспоминается цитата из сериала 'Красная королева': 'Кто теперь кому не пара, Володенька?'... А те самые названные в фильме «сектанты» сейчас официальная и легальная церковь Христа - очень любящие Иисуса люди, ответственные и законопослушные люди, отличные родители и всегда ими были. Сохранили веру в Бога несмотря на такие гонения!!! Настоящими сектантами оказались совсем другие, о которых даже не догадывались люди в СССР, но узнают в 1990е годы, когда будут заряжать воду у телевизора под Кашпировского. Так и получается: баптисты, пятидесятники и прочие братья-протестанты - достойные и ответственные граждане страны, а комсомольцы абсолютно инертны и маргинальны даже в самой структуре КПРФ. Бог есть любовь P.S. Моя рецензия про сюжет и посыл фильма. Сама киноработа, подбор великолепных актеров, включая сверхработу Гулай - даже не обсуждаются. Операторская работа на уровне Хичкока. Потому такой фильм и отличается от тупых заказух.

Фильм 'Тучи над Борском' представляет собой удивительное погружение в мир сектантства в Советском Союзе, о котором мало что было известно в те времена. Режиссер смело исследует эту экзотическую тему, показывая зрителям историю протестантской секты, известной как пятидесятники, которая, несмотря на свое происхождение из США, нашла свое место и в советской действительности. В центре сюжета находится Инна Гулая, которую совращают сектанты. Ее роль воплощает в себе эмоциональную глубину и женственность, притягивая зрителя к исследованию сложных внутренних драм персонажей. Фильм впечатляет своей искренностью и непредсказуемостью. Режиссер не ставит сектантов в ряд с мерзавцами, а представляет их как обычных людей, что вызывает у зрителя удивление и некоторое недоумение. Зритель видит, что они не являются стереотипными злодеями, а представляют собой разнообразные личности, каждая из которых имеет свои мотивы и убеждения. Фильм акцентирует внимание на отношениях Гулаи с окружающим миром. Она не находит себе места ни среди одноклассников, ни среди учителей, ни даже среди родителей. Сектанты же всегда рады видеть ее, общаться и наставлять, что создает вокруг них атмосферу доверия и понимания. Однако, фильм неожиданно разворачивается, когда зрителю предстоит столкнуться с совершенно неожиданным поворотом сюжета. Вместо того чтобы выставить сектантов в отрицательном свете, режиссер позволяет им сохранить свою тайну до самого конца. Это вызывает у зрителя когнитивный диссонанс и заставляет задуматься о том, что на самом деле является правдой. Таким образом, 'Тучи над Борском' представляет собой уникальное киноискусство, которое не только развлекает, но и заставляет задуматься о сложных вопросах веры, идентичности и морали. 6 из 10