Тень

Наткнулся случайно на старый советский фильм-сказку «Тень». Он заканчивался, когда попал на него, переключая каналы, но весь его сюжет очень легко воспринимался полностью. Тем более что когда-то в далеком детстве его всё-таки смотрел целиком. Не самый известный фильм из советских, хотя актеры замечательные. Возможно, был так и не понят. Поэтому в некоторых отзывах о нем и пишут так: актеры замечательные, но фильм никакой. Где-то его отнесли к «фэнтези», что отражает маразматические представления многих молодых (иногда и совсем не молодых) людей. Вообще-то «фэнтези» - эффектные и бессмысленные бредовые фантазии, которые с реальностью принципиально ничего не имеют общего. «Тень» - вполне реалистичный фильм и претендовал на реализм изначально. Ведь он о том, что все в этом мире (реальном!!!) от Бога, а дьявол (все плохое) только тень. Дьявол может выглядеть очень могущественно. Он управляется массой людей, многие из которых неплохие, но полностью ему подчиняются. Кажется, что ничто не может противостоять мощи дьявола. Потом вдруг оказывается, что он ничто и никто. Он, действительно, может убить, уничтожить, стереть в порошок кого угодно. Однако и сам исчезнет, потому что тень без того, кого она отражает, существовать не может. То есть, в сказке выражена вполне себе христианская мысль. Одна из самых главных. Это в 1971 году, когда христианство в СССР выглядело совершенно уничтоженным — область для малообразованных бабулей. Пусть побалуются пока живут, но только чтобы отгородить от них молодых. Именно так к нему относились. Я этот фильм все-таки с детства помнил. Вернее, помнил, что в каком-то фильме герой Зиновия Герда говорил: «Лакеи, позу удивления!». Как бы сегодня сказали - «прикольно». Позже увидел в этом пародию на людей, у которых все поведение из определенного набора заранее подготовленных поз. Еще позже увидел, что таких, кто редко когда обходится без поз, подавляющее большинство, но у некоторых набор пошире, а потому они считают себя выше остальных (хотя, на самом деле, не важно, сколько поз в наборе — всё равно всю жизнь только кривляются). Некоторые, считающие себя мудрыми, решили, что, раз так, то, значит, нормально, нужно также побольше поз продумать и сделать их реалистичными (как будто по-настоящему демонстрируемые эмоции переживаешь). Однако главнее мысль о том, что всё от Бога. Интересно, сознательно ли ее закладывали создатели фильма. При беглом просмотре их биографий выяснить не удалось. Надежда Кошеварова сняла много таких сказок. Во всех есть смысл. Знала ли она христианство? Никаких сведений об этом найти быстро не удалось. Впрочем, надеяться на это было бессмысленно: если и знала, то тщательно это скрывала. Известно, что ее один из первых фильмов (про советско-финскую войну, а потому, судя по всему, серьезный и совсем не сказочный) был запрещен сразу и никогда не показывался. Потом она перешла на экранизацию сказок, что давало определенную и очень большую свободу. Современные режиссеры в эпоху как бы без цензуры ее почему-то не имеют. Если и снимут что-то по-настоящему хорошее, то вообще никто не увидит. Евгений Шварц, по пьесам которого создан фильм, хоть и из еврейской семьи, но его отец принял православие. Сам Евгений Шварц был в «Добровольческой армии». То есть, белогвардеец. Судя по всему, также был православным уже в сознательном возрасте и понимал, как жить и творить, чтобы тебя не стерли в порошок за твое прошлое. Хотя, конечно, многие открывают то, что уже открыто. Если долго-долго думать обо всем, что творится в мире, не сдаваясь, принимая примитивные правила под пустую, но комфортную жизнь, то всё равно рано или поздно придешь к христианским мыслям, даже если Библию и христианскую литературу никогда в руки не брал. Возможно, Шварц и Кошеварова думали. А, возможно, уже знали то, о чем говорить в советское время нельзя было. Еще третий вариант: что-то знали, а о чем-то думали. Кстати, главного героя зовут Христиан (играет Олег Даль, а у него не одна такая христианская по сути роль). Случайно ли? Фильм-то так и так получается христианский в какой-то мере. Можно предположить, что сознательно скрыли христианскую мысль, а вездесущая советская цензура очередной раз была облапошена. Однако цензорам для того, чтобы ничего не пропустить христианского, нужно было самим знать досконально христианское учение. Если бы знали, то не были бы цензорами. Если знали и скрывали (что маловероятно), то пропустили именно потому, что знали. К тому же, если бы им все-все удалось закрыть, убить, то чтобы осталось?!!! Только тень? Фильм-то актуален, хотя и пытаются очень неумные люди обозвать фэнтези.

В Советском Союзе кинематографисты часто обращались к взрослым сказкам, чтобы передать зрителю притчи о самом актуальном. Как правило большая часть этих историй касалась взаимоотношений с властью. В этот список подпадает и фильм Надежды Кошеваровой 'Тень'. Это история о мужчине, который вошел в конфликт со своей тенью. То есть, происходит разделение личности. И одна персона завоевывает власть, а вторая - оппонирует ей. Так мы получаем диалоги подлеца со своей совестью и наглядное пособие по внутренней борьбе 'Добра со Злом', которая происходит в каждом человеке: 'Тебе за мной не угнаться! А я могу стелиться по полу, скользить по стенам, заглядывать в любое окно. Способен ты, на такую гибкость? Ты живёшь в мире солнечных зайчиков. А я вижу всю теневую сторону вещей! И вот я на троне, а ты в тени!'. Повествование разбивается на множество выразительных эпизодов. Это и страстный танец Олега Даля в белых перчатках на столе, и эффектное выступление на сцене от Юлии-Джули (Людмила Гурченко), и практически каждая фраза от министра финансов. Как позабыть его выдающиеся цитаты: 'Лакеи! Предайте мне позу, располагающую к лёгкой, остроумной болтовне'; 'Лакеи! Позу крайнего удивления'; 'Лакеи! Обнять её! Да, не вы, болваны. Я! Я! Я сам хочу её обнять'. Но в целом эта лента на меня не произвела впечатления. Возможно причиной тому неудачно исчезающая голова. Но после зажигательного знакомства со странным сказочным городом действие как таковое практически прекращается. События разворачиваются неторопливо, а авторам куда важнее не рассказать эффектную историю, а показать во всеоружии каждого персонажа. И это неспроста - в главных ролях целая россыпь актеров. Только в женских ролях сразу Людмила Гурченко, Марина Неелова и Анастасия Вертинская. Кажется, что им в предложенном пространстве тесно. Вместо того, чтобы вместе блистать - каждая из этих актрис могла бы устроить бенефис, они оттеняют друг друга. Еще одна деталь - кроме взаимоотношений тени со своим хозяином, ни у кого из персонажей нет развития. Нам показывают достаточно плоский образ исполненный выдающимся актером и ограничиваются этим. Андрей Миронов, Зиновий Гердт, Сергей Филиппов, Георгий Вицин. Каждый из них хорош в этой ленте по отдельности. Вместе они не образуют цельной композиции. Замечу, что у этой ленты был большой потенциал. Тут можно было выдать нечто кафкианское, глубинное. 5 из 10