Рваные башмаки

Кинофильм режиссёра Маргариты Барской не случайно кажется таким ослепительно чёрным и удушающе белым. Такая игра контрастов не отталкивает, а увлекает, вызывает не отвращение, а сопереживание, не смех, а ужас. Самое первое, что сразу же заставляет насторожиться, это отсутствие музыки. Лишь мерное жужжание плёнки нарушает особую, пугающую тишину. Кинофильм сразу же окунает зрителя в безмолвие, в отсутствие музыкальных композиций. Он вообще скуп на звуки. Если прислушаться и приглядеться к кинокартине, можно понять, что музыка была бы здесь излишней. Дети сами создают мелодию жизни, отбивают ритм и подпевают её неспешному голосу. Этот хор детских голосов, сливаясь воедино, превращает улицу, двор, город и вообще весь мир в свой особый оркестр, который не нуждается в музыкальных инструментах. Детям же не нужно ничего заполнять. Они сами переполнены жизнью, и даже не осознают, откуда в них такая зрелость, полнота. На экране происходит расхождение взрослого и детского мира. Но если брать в расчёт время и внимание, уделенное отношениям детей к миру и родителям, то название кинофильма «Рваные башмаки» остаётся для многих зрителей непонятным и загадочным. На протяжении всей кинокартины есть только две сцены, где показаны рваные башмаки главных героев, братьев Вальтера и Бубби, — совершенно изношенные ботинки мальчиков и прохудившиеся туфли отца мальчиков, сыгранного И. Новосельцевым. Но если подошва отца немного отстала от ботинок, то у Бубби башмаки износились настолько, что стали уже непригодными для носки. Взятые крупным планом башмаки не просто деталь, а будто бы кричащий знак — жизнь мальчика, который носит эти башмаки больше старшего брата, вот-вот оборвётся. У Бубби нет будущего, как и у этих башмаков. Злое время не щадит детей, как обстоятельства не щадят обувь. А этому герою нельзя не сопереживать. Бубби — воплощение жизни и радости, наивности и счастья. Зритель с трепетом наблюдает, как меняется настроение кинокартины от действий этого маленького мальчика. Основной конфликт обостряется не из-за политических событий и не из-за забастовок рабочих. Эти события проходят будто бы на заднем плане, давая волю развитию драматическим событиям в жизни детей. Здесь есть всё: предательство и дружба, трудности и радости, счастье и любовь. Огромная палитра чувств во взгляде Бубби, в коротких, ёмких фразах девочки, поступках Вальтера — это не сыграно актёрами, это будто прожито ими на самом деле. И от этого становится ещё тоскливее осознавать, что эти прекрасные создания, ещё так мало прожившие, но уже так много пережившие, стоят на пороге страшной и беспощадной войны. Здесь-то и раскрывается самая суть драмы киноленты. Сопереживание герою возникает не потому, что он ходит в рваных башмаках. Просто Бубби единственный, кто действительно живет. Пока остальные дети во дворе играют во взрослую жизнь и с малых лет приучаются следовать за толпой, этот герой по-настоящему свободен и счастлив в мире чувств, принадлежавшему ему. Последние кадры кинокартины — это не весело шагающие в будущее дети. Это невероятно скорбное зрелище, заставляющее похолодеть от ужаса. Белые рубашки молодости, сияющие на солнце, не вызывают восхищения или гордости — такой белый свет будто бы предвещает скорую гибель. И на фоне этого света темнота и полумрак взрослой жизни, где нет такого обилия чувств и переживаний, кажется гораздо лучше, гораздо безопаснее, чем свет надежды. Надежды, которая должна скоро погаснуть, а потом охватиться всепоглощающим пламенем войны и ужасом фашизма и покрыться пеплом смерти. И песня, спетая молодыми парнями, девушками и совсем ещё детьми не кажется парадной, а слышится эхом похоронного марша.

Фильм рассказывает о жизни немецких детей в дофашистской Германии. И если смотреть абстрагированно, то сразу улавливаешь задачу, которую решали тогдашние создатели этого продукта - как замечательно 'в стране советской жить' и как тяжело детям в других странах - фильм выбивает скупую слезу. Но разве советским детям в это же время жилось намного лучше? Сложно сказать однозначно и безапелляционно, потому что о том времени до нас дошли материалы, позитивно отражающие советский образ жизни. Реальное же отражение жизни в Совестком Союзе того времени не осталось ни в одном фильме, ибо пропаганда сделала свое дело. Но в целом фильм хороший. Не в историческом, а в художественном плане. Во-первых, он звуковой. Во-вторых, он довольно интересно снят - хочется смотреть, что же будет происходить дальше? Очень понравилась игра некоторых детей. Да и благодаря антуражу и костюмам мы можем видеть сегодня, как на самом деле выглядела одежда, мебель, утварь того времени. Фильм может быть полезен для кинематографистов сегодняшних (особенно самого молодого поколения) в качестве того, как правильно отображать ту эпоху в современных фильмах - очень уж много неправильных костюмов, интерьеров, деталей того времени показано в нынешних кинокартинах. Иногда так и хочется сказать создателям современных 'шедевров' - вы историю хотя бы полистали, особенно историю костюма, грима, мебели и проч. 7 из 10